基督就是道路

聖經經節

約翰十四6：耶穌說，我就是道路…若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

三16：神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。

職事的話

我們必須記得，我們相信主自己，與相信一個公式，是完全兩件事。有的基督徒，蒙神的恩典開了他的眼睛，叫他看見他自己是怎樣的一個人，他就放下自己，他就相信主，他相信主在他裡面作他自己所不能作的事；結果，他在神面前得著了飽足，得著了釋放。等一等，另外有一個人來了，他聽見那一個人所作的見證，他就也在神面前求神光照，叫他知道自己是一個沒有用處的人，他也學習相信神，他也學習謙卑，他也學習放下自己。但是事情很希奇，那一個人得著拯救，可是這一個人得不著。

這是因為第一個弟兄是有信心，他是信神，他摸著主。第二個弟兄呢？他不是有信心，他是抄襲一個信心的公式，他所得著的不是神，乃是信心的公式。換句話說，第二個弟兄是得著一個方法，不是得著主。那一個方法沒有能力，那一個方法不生效，那一個方法是死的，因為那一個方法是一件東西，不是基督自己。

我們要記得，在屬靈的事情上，在基督之外的一切東西都是死的。…你就是把整套的方法都學會了，也學不出一個基督徒來，因為神的兒女都是生出來的，沒有一個是教出來的。【惟有基督自己能使你成為基督徒。】

(c) Living Stream Ministry。經文取自聖經恢復本，闡釋部份取自倪柝聲文集〝中心的信息〞第70-71頁。二者均由美國加州安那翰市，水流職事站發行。

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柱子

列王纪上
7:13　所羅門王差遣人往推羅去，將戶蘭召了來。

7:14　他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是推羅人，作銅匠的。戶蘭滿有智慧、悟性、技能，善於作各樣銅工。他來到所羅門王那裏，作王一切的工作。

7:15　他製造兩根銅柱，每根柱子高十八肘，柱子圍十二肘；

7:16　又用銅鑄了兩個柱頂安在柱子上，一個柱頂高五肘，另一個柱頂也高五肘。

7:17　柱子上端的柱頂有裝修的格子網和擰成的鍊索形成的花圈，一個柱頂有七個，另一個柱頂也有七個。

7:18　他作了柱子；一個網子周圍有兩行石榴，遮蓋柱子上端的柱頂；另一個柱頂也是這樣作。

7:19　廊子裏柱子上端的柱頂徑四肘，刻著百合花。

7:20　兩根柱子上的柱頂，在網子旁邊的鼓肚上，按著鼓肚，每一柱頂有二百個石榴，分行環繞。

7:21　他將兩根柱子立在殿廊前頭：右邊立一根，起名叫雅斤；左邊立一根，起名叫波阿斯。

7:22　在柱子上端刻著百合花。這樣，造柱子的工就完畢了。

创世纪生命读经，第八十三篇

圣经中的柱子

创世纪19：26 羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。

创世纪28：18 雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。

旧约，为着殿， 两根柱子
列王纪上7：15 他製造兩根銅柱，每根柱子高十八肘，柱子圍十二肘；

新约，为着召会的建造，三根柱子
加拉太书2：9 又知道所賜給我的恩典，那被視為柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我們往外邦人那裡去，他們卻往受割禮的人那裡去；

在新耶路撒冷， 国度时代和永世里的建造， 多少根柱子???
启示录3：12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裡出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。

要做石柱,就要在伯特利!

做柱子的石头
首先是基督
接着是
给我们经历并享受的基督
基督做到我们里面
我们与他成为一
我们就成为柱子的建造材料

雅各，被破碎之后

雅各离开巴旦亚兰
被拉班追赶
神把它从拉班手中搭救出来

他与以扫之间的难处
也蒙了神的拯救

他来到疏割
为自己盖造房屋
为牲畜搭棚

或许
他留在那里没有平安

继续往前
到示剑
开始有正确的帐篷生活
同祭坛的见证
过蒙召者的生活
但没有达到神的标准

神的目标是要得着伯特利
就是他在地上的家

所以
在创世纪三十四章
雅各的女儿受了玷污
他的儿子们欺骗了人
杀了他们
掳掠了他们的城
。。。

神的目的
乃是要变化雅各

这一切发生以后
雅各才能留心神叫他上伯特利的话

To forgive is to forget

The root of our unwillingness to forgive others lies in our dispositional anger. No matter how nice you may be, you still have dispositional anger. The reason you are offended is that you have such a disposition. Sometimes when I have offended a brother, he has said that he does not care about the offense. Actually, we all care when we are offended. The outward reaction or appearance may be different, but the dispositional anger, the anger hidden in our disposition, is the same. Because of our dispositional anger, it is difficult to forgive others.

According to the Bible, to forgive is to forget. For us, to forgive a person may mean that we simply do not care about the particular offense. However, we still remember it. How difficult it is to forget an offense against us! Without the
Lord’s mercy and grace, we would remember others’ offenses even in eternity. But when God forgives, He forgets. Hebrews 10:17 says, “And their sins and their lawlessnesses I will by no means remember any more.” To forgive something absolutely is to forget it. Our Father in heaven considers us as if we have never sinned, for He has forgiven and forgotten our sins. But when we forgive an offense, we often remind others of it. For example, a sister may say, “The elders treated me very poorly; however, I have forgiven them. But let me tell you a little about what happened.” Genuine forgiveness means that we forget the offense.

(c) Living Stream Ministry. Bible verses are taken from the Recovery Version of the Bible and Words of Ministry from Witness Lee, Life-study of Mark, pp. 307, Life-Study of Matthew, Chapter 51, Section 1. All are published by Living Stream Ministry, Anaheim, CA

Not Being Enslaved to Money

1Tim 6:10 For the love of money is a root of all evils, because of which some, aspiring after money , have been led away from the faith and pierced themselves through with many pains.