The Significance of Baptism (3)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Mark 16:16 He who believes and is baptized shall be saved...
Rom 6:4 We have been buried therefore with Him through baptism
into His death, in order that just as Christ was raised from
the dead through the glory of the Father, so also we might
walk in newness of life.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[Part 3 of 3]
To believe is to receive the Lord (John 1:12) not only for
forgiveness of sins (Acts 10:43) but also for regeneration (1
Pet. 1:21, 23), so that those who believe may become the
children of God (John 1:12-13) and the members of Christ (Eph.
5:30) in an organic union with the Triune God (Matt. 28:19).
To be baptized is to affirm this by being buried to terminate
the old creation through the death of Christ and by being
raised up to be the new creation of God through Christ's
resurrection. Such a baptism is much more advanced than the
baptism of repentance by John (Mark 1:4; Acts 19:3- 5).

To believe and to be so baptized are two parts of one complete
step for receiving the full salvation of God. To be baptized
without believing is merely an empty ritual; to believe
without being baptized is to be saved only inwardly without an
outward affirmation of the inward salvation. These two should
go together. Moreover, water baptism should be accompanied by
Spirit baptism, even as the children of Israel were baptized
in the sea (water) and in the cloud (Spirit—1 Cor. 10:2;
12:13).
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the Recovery Version of the Bible
and Words of Ministry, from Witness Lee, Life- study of
Thessalonians, pp. 86-87. Both are published by Living
Stream Ministry, Anaheim. (Repeat 12/8/00)

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The Significance of Baptism (2)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1 Cor 12:13 For also in one Spirit we were all baptized into
one body, whether Jews or Greeks, whether slaves or free, and
were all given to drink one Spirit.
Acts 8:36 And as they were going along the road, they came
upon some water, and the eunuch said, Look, water. What
prevents me from being baptized? (38) And he ordered the
chariot to stand still, and they both went down into the water,
Philip and the eunuch, and he baptized him.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[Part 2 of 3]
This baptism has two aspects: the visible aspect by water and
the invisible aspect by the Holy Spirit. The visible aspect is
the expression, the testimony, of the invisible aspect,
whereas the invisible aspect is the reality of the visible
aspect. Without the invisible aspect by the Spirit, the
visible aspect by water is vain; and without the visible
aspect by water, the invisible aspect by the Spirit is
abstract and impractical. Therefore, both are needed.

Not long after the Lord Jesus charged the disciples to carry
out this baptism, He baptized them and the entire church in
the Holy Spirit (1 Cor. 12:13) on the day of Pentecost (Acts
1:5; 2:4) and in the house of Cornelius (11:15-17). Then,
based on this, the disciples baptized the new converts, not
only visibly into water but also invisibly into the death of
Christ (Rom. 6:3-4), into Christ Himself (Gal. 3:27), into the
Triune God (Matt. 28:19), and into the Body of Christ (1 Cor.
12:13). The water, signifying the death of Christ with His
burial, may be considered a tomb to terminate the history of
the baptized ones.
[continued tomorrow]
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the Recovery Version of the Bible
and Words of Ministry, from Witness Lee, Life- study of
Thessalonians, pp. 85-86. Both are published by Living
Stream Ministry, Anaheim. (Repeat 12/7/00)

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The Significance of Baptism (1)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Acts 2:38 And Peter said to them, Repent and each one of you
be baptized upon the name of Jesus Christ for the forgiveness
of your sins, and you will receive the gift of the Holy Spirit.
Matt 28:19 Go therefore and disciple all the nations,
baptizing them into the name of the Father and of the Son and
of the Holy Spirit,
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[Part 1 of 3]
Peter also instructed the Spirit-moved ones to be baptized
upon the name of Jesus Christ. To baptize people is to immerse
them, to bury them in water, signifying death. The command
that a repentant one be baptized indicates that such a one is
good only for burial. Baptism, therefore, signifies the
termination of the old person so that a new beginning may be
realized in resurrection by Christ as the Life-giver. Baptism
in the Bible implies death and resurrection. To be baptized
into the water is to be put into death and buried. To be
raised up from the water means to be resurrected from death.

In Matthew 28:19 the resurrected Christ charged the disciples
to go and disciple all the nations, baptizing them into the
name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit. The
purpose of baptism is to bring repentant people out of their
old state into a new one by terminating their old life and
germinating them with the new life of Christ. After the Lord
Jesus accomplished His ministry on earth, passed through the
process of death and resurrection, and became the life-giving
Spirit, He charged His disciples to baptize the discipled
people into the Triune God.
[continued tomorrow]
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the Recovery Version of the Bible
and Words of Ministry, from Witness Lee, Life- study of
Thessalonians, p. 85. Both are published by Living
Stream Ministry, Anaheim. (Repeat 12/6/00)

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一個更新的心轉向神

聖經經節

耶利米十七9：人心比萬物都詭詐，無法醫治，誰能識透呢？

以西結三六26：我也要賜給你們新心，將新靈放在你們裏面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。

職事的話

因著我們是墮落、罪惡的，所以我們心理的心是敗壞且詭詐的。我們的心敗壞、腐化到一個地步，已經無可救藥。這就是所有亞當子孫心理之心的光景。但是 神在祂的救恩裡應許賜給我們一個新心。以西結三十六章二十六節…這一節裡的新心，不是指另外一個心，乃是指更新的心。這更新的心第一個特徵，就是轉向神。 我們的心轉向神，是一個非常健康的標記，表明神已經更新了我們的心。敗壞的心總是遠離神的。我們的心若遠離神，就指明我們的心還是敗壞的。因此，我們看我 們的心是轉向神還是遠離神，就能知道我們的心是否已經更新。在神的救恩裡，心的更新是一次而永遠的。但在我們的經歷裡，我們的心不斷在更新，因為牠是善變 的。也許你得救的時候，你的心轉向神的光景非常強。但過一段時間以後，你的心也許有點離開神。以後因著神的憐憫，你的心也許再次完全轉向神。藉著與聖徒的 交通，參加聚會，或是藉著一些其他恩典的憑藉，你的心可能再轉向主。你的心遠離主的時候，多多少少就敗壞了。但是你的心一歸向主，就得了更新。我們需要 說，『主，我感謝你，因著你的憐憫，你眷臨了我的心，叫我的心再轉向你。』這樣轉向主，是更新的心第一個特徵。

闡釋部份取自〝帖撒羅尼迦書生命讀經〞第218～220頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

若需要更多相關的出版資訊請連結至水流職事站中文網站查詢

心

箴言四23：你要保守【護衛】你心，勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出。

申命記六5：你要全心…愛耶和華你的神。

一個堅固的心

帖前三13：好使你們的心，當我們主耶穌同祂眾聖徒來臨的時候，在我們的神與父面前，得以堅固，在聖別上無可指摘。

希伯來十三8：耶穌基督，昨日、今日、直到永遠，是一樣的。

喫飽每日的嗎哪

聖經經節

出埃及記十六21：他們每日早晨，按著各人的食量收取；日頭一發熱，就融化了。

馬太四４: 耶穌卻回答說，經上記著，“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”

職事的話

所以，在清早喫嗎哪的時候，要學習把禱告調和在神的話語裡，把讚美調和在神的話語裡，把交通調和在神的話語裡。你每天早起在神面前這樣作，過了一點時間之後，就會覺得飽，神的道也就豐豐富富的藏在你心裡了。這一種的讀神的話，喫嗎哪，是不可少的。許多軟弱的弟兄姊妹，在曠野裡跑不動，我們要問：『你們喫了東西沒有？』他們所以跑不動，是因為他們喫得不彀。嗎哪是要清早拾的，所以要早一點起來，一遲起，就喫不到。總是要清早起來，在神面前花工夫讀神的話。

所以，每一個信主的人，總應當在清早的時候把這四件事－與神交通、讚美、讀經和禱告－在神面前好好的作。一個人清早的時候，在神面前有沒有這樣作，必定會從他那一天的生活裡顯明出來。像慕勒那樣的人，他還說，他早起有沒有在神面前喫一頓飽，能斷定他一天屬靈的情形。許多人，有整天中不行，就是因為有在早起不行。

闡釋部份取自倪柝聲文集第四十八卷，第212～214頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

從神的話語得著餵養

耶利米十五16：耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂…

馬太四4：耶穌卻回答說，經上記著，“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”

Thanksgiving dinner at Lin's

用信心與神的話調和

林前一30：但你們得在基督耶穌裡，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖，

希伯來四2：因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的話與他們無益，因為這話在聽見的人裡面，沒有與信心調和。

讀聖經的緊要

提後三16：聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，

17：叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全。

歌羅西三16：當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。

奉献身体

奉献身体　复兴报第六期

勸戒 ，鼓勵，扶持和恆忍

帖前五11：所以你們要彼此安慰，互相建造，正如你們一向所行的。

帖前五14：弟兄們，我們勸你們，要勸戒不守規矩的人，撫慰灰心的人，扶持軟弱的人，又要對眾人恆忍。

以弗所四2：凡事卑微、溫柔、恆忍，在愛裡彼此擔就。

神的话是活的，是有功效的

圣经经节

诗篇一一九130：你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。

希伯来四12：因為神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑
更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思
念和主意都能辨明。

职事的话

神的话一进到你裡头去，就发出光来，你的裡面就清楚，就有把
握。神的话不只是圣经，神的话不只需要你去读，神的话并且需
要神的灵在你裡面把牠变作活的。活的话纔有用处，那一句话就
把你的灵与魂剖开。不是读一本书说，这样作是属灵的，那样作
是属魂的。你就是照著书上所说的去作，结果还是属魂的，但是，
如果神的话进到你裡面发出光来一照亮，就把魂与灵分开了，连
骨节与骨髓也看见了，你知道你甚麼是错的，甚麼是对的，是裡
面的知道。这样的人就用不著问问题，因為他裡面有光，裡面看
得见。

有的人一直在那裡问：我这一个人到底是為著主的呢，或者是為
著自己？这一件事是主的意思呢，或者是我自己的意思？诚然，
最难分别的就是自己的意思，最难分别的就是自己的主意，因為
我们的思念和我们的主意是很容易欺骗我们自己的。但是，主的
话一进来，就能把我们心中的思念和主意都辨明，立刻叫我们看
见，我那一个思念是邪僻的，我那一个思念是不实际的，我那一
个思念是為著自己的，我那一个主意是因著惧怕，我那一个主意
是為著保护我自己。我们裡面看见，我们裡面清楚得很。自己分
析自己，并不会给我们光，不过叫我们自己欺骗自己。我们越分
析自己，就越受欺，越拦阻神的话到我们裡面来。如果神的话到
我们裡面来，我们看见了，就问都不必问，因為连我们自己的思
念和主意都能清楚看见。弟兄姊妹，当你裡面有问题的时候，要
藉著神的话来照亮你，你就不至於受欺。

(倪柝声文集第二辑第十七册〝一般的信息〞（卷一），
第118-119页。)

甚么是祷告

甚么是祷告　　复兴报第一期

Turning to God with a Renewed Heart

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Jer 17:9 The heart is deceitful above all things, and it is
incurable; who can know it?
Eze 36:26 says, “A new heart also will I give you, and a new
spirit will I put within you: and I will take away the stony
heart out of your flesh, and I will give you a heart of flesh.“
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Because we are fallen and sinful, our psychological heart is
corrupt and deceitful. Our heart is corrupt, rotten, to such
an extent that it is incurable. This is the condition of the
psychological heart of all descendants of Adam.

But God in His salvation promises to give us a new heart. The
new heart in this verse does not refer to another heart; it
refers to a renewed heart. The first characteristic of this
renewed heart is that it turns to God. The turning of our
heart to God is a very healthy sign that He has renewed it. A
corrupt heart is always away from God. If our heart is away
from Him, that is an indication that our heart is still
corrupt. Therefore, we can know if our heart has been renewed
by whether it is turned to God or away from Him.

In God's salvation the renewing of the heart is once for all.
However, in our experience our heart is renewed continually
because it is changeable. Perhaps when you were saved, your
heart turned to God in a very strong way. But after a period
of time, your heart may turn away from Him somewhat. Through
fellowship with a saint, through coming to the meetings, or by
some other gracious means, your heart may turn to the Lord
once again. When your heart was turned away from Him, it
became somewhat corrupt. But when your heart came back to the
Lord, it was renewed. We need to say, “Lord, I thank You that
in Your mercy You have visited my heart and turned it back to
You.” This turning to the Lord is the first characteristic of
a renewed heart.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the Recovery Version of the Bible
and Words of Ministry, from Witness Lee, Life- study of
Thessalonians, pp. 183-184. Both are published by Living
Stream Ministry, Anaheim.

神就是光

圣经经节

约翰一书一5：神就是光，在祂裡面毫无黑暗；这是我们从祂
所听见，现在又报给你们的信息。

马太五8：清心的人有福了，因為他们必看见神。

职事的话

甚麼叫作光呢？约壹一章五节告诉我们，「神就是光。」只有
神是光。我们要碰见光而不碰见神，那是不可能的。神是眾光
之父，（雅一17，）神是光源。所以，你说看见光，就是说你
遇见了神，你在裡面遇见了神。因為你遇见了神，所以你就有光。

那一种的心纔能看见神呢？清心的人必得见神。甚麼叫作清心呢？
清心就是说，你的心只要神，你的心对準著神。在这宇宙中，你的
心除了向著神之外，没有别的。只有这样的一颗清心，纔得见神，
纔得见光。亲爱的弟兄姊妹，你岂不是看见有的弟兄姊妹跌倒了麼？
他们怎麼会跌倒的呢？在圣经裡给我们看见一个原则，就是凡跌倒
的人必定是在黑暗裡。有的人在白天也会绊跌，那必定是因他没有
看见那个绊倒他的东西，这就与在黑暗裡一样。所有人的绊跌，都
是证明人在黑暗裡。所以，弟兄姊妹，不管你绊跌的理由多麼充足，
你总是在黑暗裡。约壹二章十至十一节说，「爱弟兄的就是住在光
明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗裡…。」可
见人在光中就不会绊跌；会绊跌，就是说人不在光中，是在黑暗裡。

有没有一个人，他的心只要神，不要神之外的东西，而他是会绊跌
的？如果你的心只要神，不要别的，就没有一件事能绊跌你。就是
所有的人都误会你，所有的人都轻视你，所有的人都反对你，你也
不会绊跌，因為你的心不是要人领会你，不是要人高举你，不是要
人同情你，不是要人称讚你，你的心只要神。你如果要人的领会，
要人的高举，当然在人家误会你的时候，轻看你的时候，你就绊跌
了。你的心如果是只要神，就是你所遭遇的比现在的遭遇还要加十
倍，你也不会绊倒。只有一种人是被绊跌的，就是心不向著神，就
是心在神之外有所求、有所爱慕的人。这样的人是住在黑暗裡。在
光裡的人，是不会被绊跌的。有的弟兄，有的姊妹，他们能边流泪，
边讚美，他们心裡非常伤痛，但还是讚美神，这是因為他们的心
向著神，他们在光裡硕，甚麼事情都不能使他们绊跌。

(倪柝声文集第二辑第十七册〝一般的信息〞（卷一），第112-114页。)

Logos and Rhema

圣经经节

歌罗西三：16
当用各样的智慧，让基督的话【logos】丰丰富富的
住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被
恩感歌颂神。

约翰十五：7
你们若住在我里面，我的话【rhema】也住在你们里
面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。

以弗所六：17
…接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话【rhema】。

职事的话

希腊文logos和rhema翻译成英文是话。娄格斯是写出来的话，是永
活基督的彰显；雷玛是在我们需要的时候，基督的灵在我们里面所
说的话。那灵在我们里面，在合式的时候给我们一些活的话，以应
付我们的需要。

内里的雷玛总是与外面的娄格斯一致。那灵在里面所说的雷玛，绝
不会与写出的娄格斯说得不同。外面的娄格斯与里面的雷玛总是彼
此一致的，许多时候里面的雷玛还解释外面的娄格斯。也许今早你
读了写出来的娄格斯，却不明白，也没有活活的应用。当你在工作
的时候，那灵从里面用话涂抹你，给你正确的意义，甚至给你正确
的强调。於是外面所写的话成了你灵里活的话。你能在生活中经歷
并应用牠。这样，娄格斯就成了雷玛，外面的话就成了里面的话。

我们需要留意里面活的雷玛，让牠在我们里面有完全的自由。為著
让活的话在我们里面有完全的自由，我们必须跟随牠而行。专注里
面的雷玛，会使活的主在我们灵中成為真实，使基督成為便利而实
际。我们会感觉到那从里面加我们能力的主，正在运行并作工。

(约翰福音生命读经，第461-463页。)

一個正常的生活

聖經經節

帖前一9：因為他們自己正在傳報關於我們的事，就是我們是怎樣的進到了你們那裡，你們又是怎樣離棄了偶像轉向神，來服事又活又真的神。

約翰二23：…有許多人看見祂所行的神蹟，就信入了祂的名。

24：耶穌卻不將自己信託他們，因為祂知道萬人。

職事的話

保羅在帖撒羅尼迦前書沒有說到神蹟。他沒有說福音傳到帖撒羅尼迦人那裡，是在乎神蹟、奇事和醫治。保羅沒有強調超然、神奇的事，卻以他的生活作為傳福音的因素。歷世紀以來，人的心思總是對奇異、神奇、超自然的事感興趣。但神奇的事物持續不久；而藉著正常生活所完成的工作，卻能持續。

神的救恩使我們能過正常的生活。這是剛強的福音見證。基督徒應當過正常的生活，不是過神奇、超自然的生活。因此，為著召會生活的正當生活必須是一般的，也是規律的、正常的。這種生活的特點乃是離棄偶像轉向神，服事活神，並等候主耶穌回來。過這種生活，意思就是說，地上沒有甚麼霸佔我們。我們從一切偶像，就是從神以外的一切事物得了釋放，並且被活神自己佔有。這位活神在我們的日常生活裡被見證出來。我們所過的生活，見證我們所事奉的神是活的。不僅如此，我們的目標、盼望和期待，都與地上的事無關，乃是專注於主耶穌的回來。具有這三個特點的生活，乃是正當的基督徒生活，作為我們對神的見證。

闡釋部份取自〝帖撒羅尼迦書生命讀經〞第111～112頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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基督是無窮盡的豐富

聖經經節

歌羅西一27：神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望。

提後四22：願主與你的靈同在。願恩典與你同在。

職事的話

如果我們看見這榮耀，即使我們缺少言辭，無法合式的表達這些豐富，我們也應當曉得這榮耀的豐富。這些豐富包括神聖的生命、神聖的性情、膏油的塗抹、以及包羅萬有的靈。這豐富的其他方面有公義、稱義、聖別、聖化、變化、得榮、安慰、以及神的同在。要列舉所有的豐富是不可能的；這些豐富是數算不來的。這是那獨一榮耀的豐富，這個榮耀也是我們的，因為我們是神的兒子和神的後嗣，是基督的同夥，也是祭司和君王。這榮耀之豐富的關鍵乃在於基督自己。

【歌羅西】一章二十七節指明，基督不僅是在我們中間，更是在我們裡面。基督對我們不只是客觀的一位，也是住在我們裡面主觀的一位。有基督內住是何等的榮耀！

我們既是基督的信徒，就知道這奧祕榮耀的豐富。這樣一個榮耀之豐富的各項，我們無法述盡說竭。聖經中所有的祝福，都包括在這榮耀的豐富之內，這榮耀就是我們的分。這榮耀是在外邦人中奧祕的榮耀，而這奧祕乃是基督在我們裡面。那住在我們裡面的基督，就是那充滿榮耀，帶著無窮豐富的奧祕。

闡釋部份取自〝歌羅西書生命讀經〞第141～142頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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贫穷

贫穷并不是绝对的拦阻—如果贫穷而不骄傲。但是贫穷一落在骄
傲的人身上﹐就一点办法都没有。贫穷不成问题﹐但是﹐老底嘉
就成了问题﹐因為他又贫穷﹑又骄傲﹐又贫穷﹑又自以為富足。
在属灵的事情上﹐贫穷而不骄傲的人﹐是少有的﹔反而富足的人
不骄傲。可惜得很﹐有许多神的儿女﹐一直在那里绕圈子﹐一直
不能进步﹐只有一个缘故﹐就是他的自以為有害了他。

【在老底嘉的召会】你有麼﹖你是有﹔但是﹐你所有的在你身上没
有多大好处。你如果真的有﹐你应当快乐纔是﹔但是﹐你是困苦
的﹐你是可怜的﹐你的样子不像一个有的人。你的困苦﹐你的可
怜﹐就是给人看见﹐你是贫穷的人。

贫穷必定和瞎眼连在一起。贫穷的人﹐在属灵的事情上﹐都是看
不见的人。看不见的人﹐就自以為富足﹔没有看见十字架的人﹐
就自以為有十字架﹔没有看见国度的人﹐就自以為知道国度﹔从
来不知道甚麼叫作基督的身体的人﹐就自以為知道甚麼叫作教会。
凡自以為有的人﹐都是贫穷的人。甚麼时候我们真看见﹐我们就
再也不敢夸口说我是富足的人。甚麼时候人的眼睛一开起来﹐就
要看见他自己是赤身的。只有愚昧的人﹐纔在那里夸口他自己有。
贫穷而看不见自己贫穷的人﹐是老底嘉的人。这是我们应当警惕的。

(倪柝声文集第二集第十七册“一般的信息”(卷一)，第94-96页。)

相交

祂自己是比祂一切的恩典在我们里面所作的工更好。我们过度的劳动可以领到热心作工，而疏忽个人与主的相交；然而这种疏忽不但减少工作的价值，又剥夺我们作至高工作的资格。

Quote from 基督徒报第十九期.

三一神是福音的內容（一）

聖經經節

帖前一4：蒙神所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙揀選的，

5；因為我們的福音傳到你們那裡，不僅在於言語，也在於能力和聖靈，並充足的確信，正如你們知道，我們在你們中間，為你們的緣故是怎樣為人。

6：並且你們在大患難之中，帶著聖靈的喜樂，領受了主的話，就效法我們，也效法了主，

10：並且等候祂的兒子從諸天降臨，就是祂從死人中所復活，那拯救我們脫離要來忿怒的耶穌。

職事的話

現在我們需要研讀保羅所傳講話語的內容，也就是福音的內容。毫無疑問的，保羅所傳講的是三一神。他在四節說，『蒙神所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙揀選的。』揀選是指父在已過的永遠裡所作的。那時神揀選了我們。保羅在十節說到子是那位拯救我們的；祂是救主、是拯救者。保羅在五節說，他們傳福音是在於能力和聖靈；在六節我們看見，帖撒羅尼迦人帶著聖靈的喜樂，領受了主的話。福音的傳揚在於聖靈，這個事實指出那靈是將神的成分傳輸到我們裡面的一位。

因此，父神揀選我們，子神成功救贖以拯救我們，而靈神將一切神聖的事物傳輸給我們。這是保羅所傳福音話語的內容。這就是我說三一神具體化於話裡的原因。

闡釋部份取自帖撒羅尼迦書生命讀經，第57頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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信心就是領受並宣揚神的話

聖經經節

帖前一5：因為我們的福音傳到你們那裡，不僅在於言語，也在於能力和聖靈…

6：並且你們在大患難之中，帶著聖靈的喜樂，領受了主的話，就效法我們，也效法了主。

8：因為主的話從你們那裡已經宣揚出來…你們向神的信心也都傳開了…

職事的話

我們很難說出信心是甚麼。但我們仔細的看這幾節經文，就能對信心有正確的領會。

第一，信心乃是有話語傳給我們。第二，信心包括我們領受這話，並將這話宣揚出去。這種話乃是信心。福音的話被人傳講、領受並宣揚。這樣，話就成了我們裡面的信心。傳福音的人傳講的時候，話就是福音。但是我們領受話的時候，特別是當我們把話宣揚出去的時候，話就成了我們裡面的信心。

假如傳福音的人向不信者講到人的墮落和神的拯救。傳福音的人告訴不信者說，神在基督裡成了肉體，為我們的罪釘了十字架，並且神叫祂從死人中復活，如今成了賜生命的靈，為要住在我們裡面。當這個不信者領受並宣告福音的話，這話就成了信心。

闡釋部份取自帖撒羅尼迦書生命讀經，第56頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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谦卑, 顺服

谦卑

货越多，船就越下沉；果越重，枝就越下垂；树越大，根就越下扎；多蒙神恩的人，也是这样。得恩不多的人，反多因其所得的恩而自高；谦卑的人，都是满受神恩的人。惟有神能叫人谦卑。“谦卑不是少想自己，乃是不想自己；”谦卑非小看自己，乃是不看自己。真谦卑的人，都是真死己的人。己不死，虽然在外面或者没有甚么；但是在内里总是偷荣自己！真的，人心比万物更诡诈！（耶十七9。）但是，谦卑是一件事；畏缩又是另一件事。此二者不可稍混。藉着己力和顺着天性（有的人天然很谦卑）的谦卑，都是引到畏缩；放弃就是其终局。在主里面的真谦卑，并不是遇事推诿，畏缩不前，假借谦让之名；乃是在神的诸事上，一方面奋勇进前，一方面承认自己的无用和不能，而时刻继续不断的倚赖神，“在你一切所行的事上，都要认定神。”（箴三6。）恐怕出场的人，并非谦卑，乃是灵性里有毛病。然而，谦卑服主，而又负担责任，这是何等的难呢？但是，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓四13）的话，是可信的。我们仰望主罢！

顺服

顺服主是何等的甘美呢！因顺服主，而损失许多事物，心中是何等的快乐呢！没有走过顺服道路的人，对此不能赞一辞。没有因主缘故损失一切的人，对此是一点不知。但是，走顺服道路的人，天天总是以失为得，以辱为荣。

顺服主是有奖赏的，这奖赏就是下次更有能力，舍去己意顺从主。悖逆主是有刑罚的，这刑罚就是下次更存私意，顺从自己悖逆主。这是就今生说的。

主是越因顺服而越显现的；喜乐是因顺服受苦而越加增的。若使信主的人都知，他们要怎样尊重主呢！

不过顺服是有度数的！完全顺服是何等的难！然而，也是何等的甜！在诸事－大、小－都顺服主，除非死己不可。己意死了，主旨成了，在主前的表情，没有更好于此的。

所惜者，人心诡诈；信徒的心，也难免不仍然这样！人总是在他所已顺服的，多多着想；以为他是何等的爱主，何等的柔顺。但是，恐怕不顺服、未顺服的地方还多呢！愿信徒多得主恩，多想到他们所不顺服、未顺服的地方！他们在恩典上，就必更有长进。

人心诡诈？诚然。人总是让他所已顺服主的事，充满他；至于他所不肯顺服、尚未顺服的事，就以“不必这样拘泥，”“不要太过，”“那样岂不是也可以么”为遁辞。愿主以祂的亮光赐给祂的信徒们，叫他们知道，就是在这几句话的后面，都是他们所未顺服、不顺服的事！

最奇的，就是人在自己已顺服主的事上，常常以为毫无变通的可能；在于不顺服的事上，就以为可以稍有更改！他们若知主心，何至于此？不过，若未坐下计值，十字架也是难背的。

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一个难处

问：有的时候在灵性中，因神的恩典，能看见主的手，运用一切，在这时候，虽是有难处、反对等，然心中却满了赞美、感谢、快乐，就如除主以外，别无所爱慕。有的时候，就将这种眼光失去了。虽然还是爱主、慕主，心中却如有所失一般，真像堕入五里雾中。这样波浪式的生活是时去时来的，愿你在主里面，肯教导你这愚鲁的弟兄，如何保守这看见的眼光？（皖李）

答：亲爱的弟兄，我真喜欢，因为你现在已经在灵命的道中了。愿神祝福你。但是你应当谦卑。我们所需要的乃是死，如果我们死得好，甚么就都好了。弟兄，我不能教导你“如何保守这看见的眼光，”我所能对你说的，就是你应当愿意失“这看见的眼光。”请你记得：“我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见，”（林后五7，）“义人必因信而生，”（罗一17，）非因着感觉与眼见。信心乃是不顾感觉，不顾眼见的。我们必须学习如何在黑暗─没有感觉，没有眼见─中，信主。并且靠着这信而生活。这意思就是我们灵命的生活，乃是因信神而有，并非因我们觉得神，或者看见神而有。信徒属灵的生命是比看得、觉得更深得多的。你切不要误会，以为你有那一种赞美、感谢、快乐的感觉和眼光时，就是你灵命生活最高的时候。没有。这些并不是属灵的生活。这些不过是你所见得、觉得的而己；难道人的生命不过就是他所觉得、见得的而已么？这些不过是你魂中的感觉而已，并非你的真属灵生命。一件最要紧的事，就是我们应当知道：真实的灵性乃是在于人的意志，并非在于人的情感。如果你的意志，长久的、时常的、继续不断的（一）愿意，（二）立志，（三）拣选，要那属乎神的，要神，则你的生命，乃是属灵的了。你的感觉乃是最无定的。真的，乃是“波浪式。”但你能安然生活在你的意志里。你若寻求，或要紧抓住你“这看见的眼光，”你就要时起时倒。神所要给你的，并非天天觉得快乐。祂的目的，乃是要你生活在你的意志和灵里。“我爱主，并非因为我这样觉得，乃是我要爱祂。”当我们觉得快乐时，如何读经、祷告、传道、事奉神，当我们一点儿不觉得，心中好像冷淡如冰时，我们也应当照样读经、祷告、传道、事奉神。请你明白：意志的生活乃是最要紧的，并非情感的生活。你切不要以为你没有快乐美好的感觉时，你就是退败了。没有。不过你这样觉得而已。并非真如此。世上恐怕没有一件东西比感觉更靠不住。但是，可惜，信徒最爱慕的，就是美好的感觉。最被人误会的，就是以感觉为属灵的生命。请你从今后，学习运用你的意志以管治全人，和你的感觉。如果神以感觉赐给你，就感谢祂。如果没有像你所说，“心中如有所失”时，也照平时的样子进行。有感觉时如何，没有时也当如何。安静的以意志为主，不因感觉而改变常度。当你还没有胜过你这感觉的生活之先，神不能大用你。祂需要坚固的器皿，不因环境而改变的人。如果你这样的不顾感觉而进行，就要看见这感觉的生活，渐次减少，而你的意志逐渐强壮。

The above message is from 问答（八） 基督徒报第十六期 (书名：基督徒报（卷五)).

Blending meeting

為著福音活基督

聖經經節

帖前一5：因為我們的福音傳到你們那裡，不僅在於言語，也在於能力和聖靈，並充足的確信，正如你們知道，我們在你們中間，為你們的緣故是怎樣為人。

行傳二十18：他們來到【保羅】他那裡，他就對他們說，你們知道，自從我到亞西亞第一天以來，與你們在一起始終為人如何。

職事的話

使徒不僅傳福音，也活福音。他們盡職傳福音，不僅憑著言語，也憑著展示神能力的生活，就是在聖靈裡，並在他們信心確據裡的生活。他們乃是所傳之福音的模型。

在五節裡，能力、聖靈、和充足的確信，與『我們在你們中間，為你們的緣故是怎樣為人』是相聯的。這節經文說出，我們若要在能力、聖靈、並充足的確信裡傳福音，就必須過一種生活，配得過這種福音的傳揚。我們的生活方式必須配得過能力、聖靈和確信。

一個鬆散、不活基督的人，無法在能力、聖靈、和充足的確信裡傳福音。我們若要這樣傳福音，首先必須活基督，並且生活的方式必須配得過能力、聖靈和確信。換句話說，能力、聖靈和確信需要某一種的生活方式。如果我們沒有正確的生活，我們傳福音的時候，就不會有能力、聖靈和確信，因為我們的生活方式配不過這些特徵。

闡釋部份取自帖撒羅尼迦書生命讀經，第14頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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信心的工作，愛心的勞苦，並因盼望而有的忍耐（二）

聖經經節

帖前一3：在我們的神與父面前，不住的記念你們信心的工作，愛心的勞苦，並對我們主耶穌基督之盼望的忍耐。

羅馬八25：但我們若盼望所不見的，就必忍耐著熱切等待。

職事的話

我們看過信心的工作和愛心的勞苦，接著要來看盼望的忍耐。盼望是忍耐的源頭。所有作母親的都知道，照顧孩子需要忍耐。作母親的需要忍耐，以忍受隨著養育孩子而來的困擾。我們在召會生活中和家庭生活中都需要忍耐。我們必須受訓練、受教育，先是學習工作，然後是勞苦，末了是忍耐。使徒乃是忍耐的人。只要他有忍耐，他就彀資格作使徒。我們能在哥林多後書看見使徒保羅的忍耐，這種忍耐是我們工作的頂石。長老們，忍耐是長老職分的頂石。照樣，在牧養人的工作上，忍耐是極重要的。我們若要成功的牧養聖徒，就必須操練忍耐。忍耐聯於受苦，不聯於享受。牧養總是包含某種程度的受苦。在帖前一章三節，保羅說到對我們主耶穌基督之盼望的忍耐。這忍耐來自對主回來的盼望，或者說來自對回來之主的盼望。盼望是忍耐的源頭。

闡釋部份取自帖撒羅尼迦書生命讀經，第9頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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信心的工作，愛心的勞苦，並因盼望而有的忍耐（一）

聖經經節

帖前一3：在我們的神與父面前，不住的記念你們信心的工作，愛心的勞苦，並對我們主耶穌基督之盼望的忍耐。

職事的話

我們的工作就是我們的信心。我們工作所用的力量和我們工作的性質，都應當是信心。我們基督徒工作的性質應當是本於信心，而不是本於人的知識、才能或能力。

工作可能不是很深入、不是很困難的。但是勞苦比工作深入、艱難。當我們作一項不容易完成的工作時，那就是勞苦。這種勞苦應當本於愛心。愛心是我們基督徒勞苦的動機和特徵。這意思是說，所彰顯出來的乃是愛。我們基督徒的工作至終成了更深入、更艱難的勞苦。要這樣勞苦，光有信心是不彀的；我們還需要愛心，一種永不止息的愛。

養育孩子是愛心的勞苦很好的說明。作母親的都知道，照顧孩子不僅是工作，更是勞苦。初為人母者在孩子出生以後，對嬰孩會有溫柔的愛心。短時間內她會愉快的作照顧孩子的工作。但最終那項工作成了勞苦，給她壓力，使她筋疲力竭。如果沒有這種愛心，她就不能年復一年的背負照顧孩子的擔子。這種愛心促使她照顧自己的孩子。這愛也是她勞苦的特徵和彰顯。這說明我們在基督徒的生活中，首先有信心的工作，然後這工作成了愛心的勞苦。

闡釋部份取自帖撒羅尼迦書生命讀經，第7-8頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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The Nazarite Vow --- Young People and College Age Conference

"Give up the world, Christ to obtain,
He is your heart's very need;
What else can you desire or seek?
All things are empty indeed!

He is so rich, He is so full,
He can fulfill all your needs!
He is so good, He is so sweet,
All your desire He exceeds!

Give up the world, Christ to obtain,
He is the One you require;
Once you receive this glorious Christ,
Never the rest you'll desire.

Though very great is all the world,
And very small is your heart,
Yet the great world with all its wealth,
Never can fill your small heart.

If you have Christ, you have all joys;
Without this Christ, only pains;
Where there is Christ, there morning is;
Where He is not, night remains. "

God's desire is that all His people be Nazarites - those sanctified, separated, absolutely and ultimately to God, that is, to be for nothing other than God - loving God, seeking God, living God, and being constituted with God to bless others with God for the expression of God.

The principle of the Nazarite is that it is not a matter of being appointed, ordained, or even chosen by the Lord, but of voluntarily consecrating and separating yourself to Him. The Nazarite, who becomes such by vow, is separated from common to God out of his own initiation. First we are separated, and then we are sanctified. The Nazarite cooperates with God, consecrates to God and complements God's ordination. The Nazarite enjoys Christ as the cheering one, enjoys submissive Christ, enjoys that God is love, and enjoys death-swallowing Christ.

忍耐並不瞉，還要喜樂

聖經經節

馬太五11：人若因我的緣故，辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。

12：應當喜樂歡騰，…

腓立比四4：你們要在主裡常常喜樂，我再說，你們要喜樂。

職事的話

人家罵你，你說我現在要忍耐；人家辱罵你，你說我現在不還嘴。你不要以為你忍耐，你不還嘴就已經瞉了。若是你只有忍耐，只不還嘴，就已經失敗了。忍耐、不還嘴，這種態度世界上的人作得到，【佛教徒】和尚作得到，儒者作得到。我們應當和他們不一樣。人家在那裡罵你的時候，你說，主，我感謝讚美你，你以人罵你為可喜樂的。人家逼迫你的時候，你說，主，我感謝讚美你，你以人逼迫你為可喜樂的。你的得勝如果是得勝，你必定大大歡喜快樂。得勝如果不過是忍耐，就不過是人作的。一切人作的，都是壓制的。一切主作的，都是能歡喜快樂的。

你們若沒有聽見，【保羅】就再說，你們要喜樂。神所給的生命，是喜樂的生命。喜樂，是基督人天天的生活。別的地方是患難，是試煉，但是仍然能喜樂。這裡的對面是罣慮。許多人替兒女罣慮，許多人替錢財罣慮，許多人替買賣罣慮。但是，主的話是說，『應當一無罣慮。』（腓立比四6。）我們以為罣慮是有理由的。但主是說，『應當一無罣慮，』為的是要常常喜樂。

闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第197-199頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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以賽亞書 53:6

我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。

A Normal Life

~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~
1 Thes 1:9 For they themselves report concerning us what kind
of entrance we had toward you and how you turned to God from
the idols to serve a living and true God
John 2:23 ...many believed into His name when they saw the
signs which He did. (24) But Jesus Himself did not entrust
Himself to them, for He knew all men.
~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~
In the book of 1 Thessalonians Paul does not speak of miracles.
He does not say that the gospel came to the Thessalonians in
miracles, wonders, and healings. Instead of emphasizing the
supernatural and the miraculous, Paul takes his living as a
factor for the preaching of the gospel. Throughout the
centuries the human mind has been interested in things that
are fantastic, miraculous, and supernatural. However,
miraculous things do not last. But a work that is carried out
by a proper living will last.

God's salvation enables us to live a normal life. This is a
strong testimony of the gospel. Christians should live a
normal life, not a miraculous, supernatural life. Therefore, a
proper life for the church life must be common, regular, and
normal. Such a life is characterized by turning to God from
idols, serving the living God, and waiting for the coming back
of the Lord Jesus. To have this kind of life means that
nothing on earth occupies us. We are free from all idols, from
all things other than God, and we are occupied by the living
God Himself. This living God is testified in our daily life.
We have a life which testifies that the God whom we serve is
living. Furthermore, our goal, hope, and expectation are not
related to things on earth, but are focused on the coming back
of the Lord Jesus. A life with these three characteristics is
a proper Christian life as a testimony to our God.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the Recovery Version of the Bible
and Words of Ministry, from Witness Lee, Life- study of
Thessalonians, pp. 95-96. Both are published by Living Stream
Ministry, Anaheim. (Repeat 7/1/00)

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靠耶和華而得的喜樂是你們的力量

聖經經節

尼希米八10：…因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。

腓立比四4：你們要在主裡常常喜樂，我再說，你們要喜樂。

職事的話

『因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。』神所賜的生命，是藉著甚麼表明呢？就是藉著喜樂。我們的主耶穌基督，呼吸的空氣，是在歡喜快樂裡的，是在感謝讚美裡的。我這幾年學這功課。我已經赦免了，已經忍耐了，已經奉獻了，已經順服了，但是，我在那裡有一點覺得苦，有一點埋怨。我不能說感謝讚美主。甚麼時候，你不能說感謝讚美主，甚麼時候，就已經失敗了。

弟兄姊妹們，你們的得勝在喜樂裡。甚麼時候，歡喜快樂一丟掉，立刻就把得勝丟掉了。甚麼時候，歡喜快樂一丟掉，立刻就癟氣了。一位弟兄說，從來不知道喜樂的力量有這麼大，這些日子纔知道。甚麼時候不歡喜快樂，氣就癟了。你要在歡喜快樂裡保守你的得勝。得勝像魚一樣，要養在水裡。得勝要養在歡喜快樂裡。我們該在歡喜快樂裡保守得勝。

闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第193-194頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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贿赂良心 基督徒报第二十四期

提摩太良心是神公义在人里面所发出来的声音，良心是灵的一部分，它的功用是为着责备一切不属神的、反正义的。它是一个讼师，凡它所定界的，它都要叫人不要。

信徒乃是何等的惧怕他的良心呢！心正者就要顺服良心的更正和指引；心不正者就要贿赂良心，叫它不再发出控告的声音。但是，良心是可以贿赂的么？良心原是不肯受贿的。不过信徒既经纳贿之后，就以为良心的声音是可以不听的了；其实这时良心的声音，乃是被别的声音所混乱而消灭耳。

多少的时候，良心藉着直觉，明告诉我们神的旨意是在那里，是甚么，是要我们怎样。但是，我们是何等的不愿意顺服呢？肉体所最惧怕的原是神的旨意。可说肉体除了神的旨意之外并没有再怕甚么了。此时血气的心意既是不喜欢神的定规，自然也就不愿意顺服，良心就要尽它的本分来督促了。督促之无效，就继以责备。这是何等的难受呢！如果任着良心鼓动，心里是何等的不安呢！何等的难过呢！这真是受不住。因要避免良心的自讼，而又不肯顺服神的旨意，所以就有贿赂良心之举。

信徒的错处都在这里。不去寻求一个根本解脱良心控告的方法，而要用别的声音来混杂，来调和良心的声音，叫它减少刺扎的力量。要解脱良心责备的最好方法，就是除去良心所责备的，就是在诸事上遵行神的旨意，别的都只是叫信徒悖逆主更深。

解释是何等的多呢！不遵行神的旨意，良心来控告了。现在怎么作呢？解释，说理由，说现在悖逆的缘故和理由。这就是一种的贿赂良心。信徒这样作，好像是他只要向人、向自己讲了自己行动的理由之后，他悖逆神的旨意，也就会变作神的旨意一般，岂知这是永不可能的。不过良心的控告是难受的，总得想法子来制止。如果不能遵行神的旨意，就也只得用一些悖逆神的理由来自慰，好叫良心的锋刃锉钝一点，自己不至受伤太甚。良心虽然责备，但只因肉体不肯顺服，所以，惟一的法子就是用许多的理由，许多的解释来安慰良心，好像对它说，现在的路程是不错的，你控告作甚么呢？

自然，还有别的法子来贿赂。工作就是其中最大的一个。既然不顺服神了，就想要藉着更大、更多、更美的工作来代替神的旨意。好像劳碌是可以代替神旨的。多少的信徒要利用冗忙来安慰良心的斥责呢！他们惧怕思想，惧怕平心静气的来听良心所要说的。这个要叫他们难过。他们愿意在神所启示的旨意之外，去受苦，去作工，劳心劳力，因为这些的工作要叫他们没有时候，他们就可以安然悖逆，不受良心的更正。就是良心要偷着说甚么令人难受的话，这些的工作也可以作答应它的根据，也可以贿赂它叫它寂静。这些工夫岂不也是一样的要紧么？岂不也是一样的美好么？岂不是更重大的么？岂不是更有果子的么？在这样声调中间，一次、二次、数次之后，良心的声音对于这件事，就难以听见了，从此，信徒就有了保障来悖逆神了。

这自然是说信徒贿赂良心之大的。在千百其他的小事上，在信徒日常的生活上，总是有许多贿良心的事。最平常的，就像每日早晨的读经，早晨不读圣经就去办事，是良心要责备的一件事。但是多少的信徒在这件的事上失败呢。不读，心里要难过；读，好像又不愿意，又没有趣味；所以，就勉强的打开圣经读了一两节，就算他读了。这样作就会制止了良心的声音。就是用着一两节圣经来贿赂良心，叫它不要发出自讼。

多少的祷告不是像这样呢？代祷的事更是如此。不代祷，良心要控告，所以不得已，就学堂里点名似的为了一些人、一些事来代祷。这样的读经，这样的代祷，并不是为着要读经，要代祷，不过就是为着要“买断”良心的控辞而已。良心如果不说话，这样的读经和祷告就早已停止了。但是，良心既是如此的认真，就也不得不稍为敷衍，藉着这些有心无意的行为来贿赂良心。

在许多的工人中，对于传福音，也常有这样的情形。因为情感不兴奋，或身体不方便的缘故，就很懒于传扬福音。但是，有时罪人当前，急需拯救；如果长久缄默，良心是要发出它习惯的控告的。于是就勉强的对人说几句关乎救恩的道，来贿赂良心，以为道已传过了，本分已经尽了，还有甚么可说呢？良心到底还是责备他与否，这还是第二个问题；但是，信徒总是以这一种敷衍的行为来答应良心后来的责问。有了这一种的潦草的行为之后，信徒好像就可以自慰，以为无亏职分了。嗳哟！多少的“自告无罪，”都是自欺的呢！这样的工作，还盼望神祝福么？不会感动自己的心的道，怎会感动罪人呢？没有流泪撒种的，自然没有欢乐收成。

让我再说一件事，好么？在信徒捐输、施舍的事上，这贿赂良心的行为更是多的。多献给主，心里舍不得；不献给主，良心责备这一关又打不通；那么，最好两全的方法，就是稍捐一点来贿赂良心，叫它知道钱已经捐了，所当为的已经为了，现在可不必再责问了。多少的时候，两三个铜元的施舍，并非为着爱怜贫苦，都是为着贿赂良心，使它缄默而已。其实捐输若非捐到心痛─欢喜痛─捐到肉体感受苦楚，是算不得捐输的。

这里不过举起几件而已。在信徒的生活中，也不知道在多少的事上，都是如此的贿赂良心。如果不是对良心说理、解释，就是另作别的来代替良心的要求。这样的事已经太多了！这个对我们说出今日信徒灵性堕落、灵命浅薄的原因。弟兄们，我们不要以为我们的圣经知识太浅，在许多的事上我们不知道神的旨意是甚么。我承认这是真的，但是，我们圣经的知识浅，为甚么我们不顺服“里面的声音”呢？不错，我们还有许多事不知神旨怎样，但是，为甚么不行你所已知了的呢？贿赂良心的行为，就是证明我们已经知道甚么是当作的，甚么是神的旨意的了，不过不愿遵行而已，所以，才在这里贿赂良心。

弟兄们哪，忠心遵行神旨是要紧的。自然在此之先，当先有要遵守神旨的诚心。一切别的都是绝对没有用处的。我们所求的自然不是成功，不是世人的推许，更不是良心上的平安。就是遵守神旨，完全遵行，目的是要叫良心平安，也已经是贿赂良心了。我们必须看见神旨的伟大和庄严。必须因为神旨的缘故，来遵行神旨。良心的声音不过是表明人已经在甚么地方离开神的轨道了。如果我们不是为着神旨的缘故，而活在世界，就我们是何等的私心呢！我们惧怕良心的斥责，过于悖逆神么？我们应当惧怕违背神的旨意。但是，可怜信徒活在世界是为着自己的快乐。就是遵行神旨，也是为着要叫自己舒服！因为违背神旨，要受良心谴责，叫自己没有平安，心里难过，失去快乐，所以就勉强姑从良心的指引，盼望快乐得以恢复；哦，这是何等的自私呢！这不过是贿赂良心。

真的，我们对于神的旨意，应当有新的估价。对于自己应当有深的舍弃。对于自欺，应当有更严重的对付，和更深切的恨恶。如果信徒减少他贿赂良心的行为，而逐日生活在神的旨意中，他就要看见他是在一个新的天地里。

The above message is from LSM Chinese website, written by Watchman Nee.

我們一讚美，神就作工

聖經經節

歷代志下二十21：【猶大王】約沙法…就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華，說，當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。

22：眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。

職事的話

…眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人。弟兄姊妹們，神只能當你讚美的時候作工。甚麼時候你讚美，甚麼時候神就作工。

弟兄姊妹們，我知道你們有不少的試探，我知道你們有不少的試煉。或是身體的軟弱，或是環境的不順，或是事業方面各種各樣的困難。你們要說，哦，我們怎麼辦呢？哦，我們怎樣能得勝呢？弟兄姊妹，你知道得勝是不錯的，但是，你的音調不對。你看見試探來，你說，阿利路亞；你看見試煉來，你說阿利路亞！你看見難處來，你說阿利路亞！你一說阿利路亞，仇敵就失敗了。我們的神，當你一讚美，祂就作工；當你一唱詩，祂就作工。

弟兄姊妹們，你承認你的不能，這不彀；你相信神能，這也不彀。你還當從心裡說阿利路亞！神阿，我感謝你，因為我受試煉；神阿，我感謝你，因為我沒有辦法；神阿，我感謝你，因為得勝是我的。約沙法一直唱詩，因他相信已經得勝了。

闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第191頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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Hallelujah! Praise the Lord! How sweet my Lord is! I am comforted by reading this message. In my experience, it is easy for me to say, "Hallelujah!", when everything goes well. But when there is a difficulty, it is really really hard for me to say, "Praise the Lord!". Somehow Lord teaches me how to overcome. When I am troubled by something, I call upon the name of the Lord. "... for the same Lord is Lord for all and rich to all who call upon Him; " (Romans10:12) "But in all these things we more than conquer through Him who loved us." (Romans 8:37) As soon as I can say "Hallelujah and Praise the Lord", I know I am over it by taking Christ as my victory. Praise the Lord!

難處來臨時，當唱詩讚美神

聖經經節

歷代志下二十15：…耶和華對你們【約沙法】如此說，不要因這大軍【仇敵】恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。

17：猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救…

21：…就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華，說，當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。

22：…他們【他們的仇敵】就被打敗了。

職事的話

打仗是神的事！得勝或失敗，和你一點關係都沒有。脾氣、驕傲、多疑、污穢的思想、貪心，各式各樣的罪，和你一點關係都沒有。因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。神說，『這次你們不要爭戰，要擺陣站著。』神只要你不動。神要你把手完全放下，神只要你完全不理。你只管站在那裡，『看耶和華為你們施行拯救。』哦，弟兄姊妹們，我們不是爭戰的人，我們都是觀戰的人。

約沙法作更進一步的事。…人家那麼多的人聯合起來攻擊他，他這邊怎樣作呢？他叫一班利未人起來，頌讚耶和華。使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華。他這樣豈不像瘋了麼？他們不怕石頭，不怕箭矢。他們唱詩讚美神，這就是得勝的音調。得勝的音調，就是知道耶和華已經把得勝給你，就是知道仇敵已經失敗，就是知道你已經得勝了。人是說，看見試探來，就掙扎，就抵擋。但神是說，『眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人；他們就被打敗了。』（22。）甚麼時候唱詩讚美耶和華，甚麼時候仇敵就被打敗了。

闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第189-190頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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Praise the Lord that You are the voctory!

Walking Worthily of God

~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~
1 Thes 2:12 So that you might walk in a manner worthy of God,
who calls you into His own kingdom and glory.
Matt 5:48 You therefore shall be perfect as your heavenly
Father is perfect.
Phil 1:21 For to me, to live is Christ...

~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~
What can compare with God? What can match Him? The answer to
these questions is that only God Himself can compare with God
or match Him. This indicates that to walk worthily of God
actually means to live God. Our daily life must actually be
God Himself, since only God can be worthy of God, match God,
or compare with God. Therefore, in our living we must express
God.

Because we have God's life, we can live God. A dog obviously
has a dog's life and therefore lives a dog. In the same
principle, we have God's life and therefore we can live God.
Hallelujah, God is our Father, and we are His children! As
God's children with His life, it is possible for us to live
Him.

Because we have been born of Him, God is now our Father. As
the Almighty, God does not have any life relationship with you,
and you may not have anything to do with Him. You may be apart
from Him and outside of Him. But if God has become your Father,
you now have a life relationship with Him, and you are in Him.
Hallelujah, because we are children of God we can live God! We
all should declare boldly, “Because I have God's life, I can
live Him.” Praise the Lord that we have God's life and that we
can walk worthily of Him by living Him!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the Recovery Version of the Bible
and Words of Ministry, from Witness Lee, Life- study of
Thessalonians, pp. 84-85. Both are published by Living Stream
Ministry, Anaheim. (Repeat 6/28/00)

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因基督的得勝喜樂誇勝

聖經經節

詩篇二十5：我們要因你的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗。…

歷代志上十六31：願天歡喜，願地快樂，願人在列邦中說，耶和華作王了。

職事的話

我不知道你們知不知道得勝和誇勝的不同。甚麼叫得勝呢？甚麼叫誇勝呢？我要告訴你們，得勝完全是基督作的，誇勝是我們作的。得勝是基督的工作，誇勝是我們作的。得勝是那個工作一直得勝，誇勝是在得勝了之後，一直誇口…。感謝神，得勝是基督作成的！我們並沒有流血，我們卻能在這裡誇勝。

所以，請你們記得，每一個基督人得勝之後，他的口就得誇勝。每一天沒有阿利路亞，每一天沒有勝誇，每一天只看見淚的泉源，這就是沒有誇勝。我們的音調，是要因祂的救恩喜樂，因祂的得勝誇勝。我們棍球比賽得勝了，把得勝送給學校，讓同學一直誇勝。照樣，我們的主得勝了，把得勝賜給我們，讓我們一直誇勝。

闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第187-188頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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如何能愛你的仇敵?

聖經經節

馬太五44：但是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，

45：你們就可以作你們諸天之上父的兒子…

職事的話

許多的罪，我們並不知道是罪。等到一知道了，就對神說，神阿！我有罪了！神阿，我需要基督替我活出祂的生活來！我可以作一見證：有一個人錯待我，我說了兩句急話。我知道說急話是不該，不過我說，他錯有那麼多，還沒有向我賠不是；我錯了一點點，難道還要去賠不是麼？但是，神要我作。這個人得罪我，我不恨他，我也赦免了他，但是，我還得認罪。我以為我還不錯，但是，按馬太五章所說，『要愛你們的仇敵，』我真作不到。

我本來寫好一封信，去向他認我說了急話的不是，現在我看見我不能愛他，這封信我只好不寄了，索性等到能愛他了再寫。我不恨他，我也赦免了他，但是，愛他，我不能，只有神能。神說，愛，是真理。你不能愛，這是罪。我要得勝，還是要爭戰，不過是用信心爭戰。我對神說，神阿，如果你不叫我能愛他，我就不能愛他。有一天，我真說我不能；有一天，我真說神能；就在那一天，我能愛他了。一面真理說你該愛；一面恩典供給你力量，叫你能愛。對付這些事，有的時候一秒鐘就行了，有的時候卻需要好幾天呢。

闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第181-182頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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The above message is from today's Chinese Emanna.

能知罪是福

聖經經節

彼後三18：你們卻要在我們的主和救主耶穌基督的恩典和知識上長大。…

約翰一17：因為律法是藉著摩西賜的，恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。

職事的話

我們一天過一天，要在神的面前好好讀神的話，叫我們看見甚麼是罪惡。我們看見的罪惡越多，就越要對神說，神阿，求你叫我看見，在這些事情上，基督是我的得勝，基督是我的供給。所以，弟兄姊妹們，如果我們要進步的話，真理的亮光是不可少的。真理的亮光，要顯出來你有多少錯，要顯出你是多不中用。真理的亮光把你的情形一顯出，你的度量就越發大了。你的度量越大，你所喫的就越發多了。

甚麼叫恩典呢？恩典就是說，神替我作。我在恩典裡長進，就是說，我需要神替我作更多的工。有五件，神已經替我作了；還有三件，仍需要神替我作。我的需要多起來了，我就更需要神替我作了。恩典和真理，真理和恩典的關係是這樣：真理是指明我們的缺乏，恩典是供給我們的缺乏。真理是指明我們在那裡缺了，恩典是補上我們的缺處。阿利路亞！神不只有真理，神也有恩典！舊約時代的人，一直失敗、一直失敗的緣故，就是因為他們只有真理，沒有恩典。他們有律法，但是他們沒有力量遵行。我們感謝神，指明我們的有真理，供給我們的有恩典！阿利路亞！

闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第179-180頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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The above message is from today's Chinese Emanna.

The Title “Lord” Being Full of Rich Meaning

~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~
Acts 2:32 This Jesus God has raised up, of which we all are
witnesses. (33) Therefore having been exalted to the right
hand of God... (36) Therefore let all the house of Israel know
assuredly that God has made Him both Lord and Christ, this
Jesus whom you have crucified.
Phil 2:11 And every tongue should openly confess that Jesus
Christ is Lord to the glory of God the Father.
~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~
It is important that we pay adequate attention to the title
Lord. In the Old Testament this was used as a divine title. It
was not a simple matter for the man Jesus to become the Lord.
According to Acts 2, after His resurrection and ascension,
Christ was made Lord of all. This means that a man, even a
Nazarene, has become Lord of all. As applied to the Lord Jesus,
the title Lord implies incarnation, human living, crucifixion,
resurrection, and ascension. It was through such a process
that the man Jesus was made Lord of all.

Before the incarnation, Christ as God was already the Lord.
However, He was the Lord, the Creator. But today, after a
process going from incarnation to ascension, the man Jesus has
been made Lord. As applied to Christ in the New Testament,
this title is rich in meaning.

By His crucifixion Christ accomplished redemption, terminated
the old creation, destroyed Satan and death, and abolished
every separation between God and man and also all the
separations between men. Hallelujah for what the crucifixion
of Christ has accomplished! After His crucifixion terminated
the old creation, Christ's resurrection germinated the new
creation. Now, as the incarnated, crucified, resurrected, and
ascended One, Jesus Christ has been made the Lord of all. All
this process and everything related to it is implied in the
title Lord.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the Recovery Version of the Bible
and Words of Ministry, from Witness Lee, Life- study of
Thessalonians, pp. 55-56. Both are published by Living Stream
Ministry, Anaheim. (Repeat 6/16/00)

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The above message is from today's English Emanna.

接受一切屬乎基督的

聖經經節

加拉太二20：…乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡所活的，祂是愛我，為我捨了自己。

職事的話

我們如何得著一個恩賜呢？我們並沒有作甚麼，只要接受就是。我們相信神的話，我們就接受神的恩了。這就是福音。我們用信心接受。聖靈便叫我們的信心成為神神蹟的起點。人若沒有經歷過神的大能，就要覺得這個沒多大用處。但是有經歷的人都知道，這是何等的實在。我們信一切在主裡面的都是我們的，聖靈便叫一切在主裡面的都成為我們的。這是何等的福音呢！一切屬乎基督的，因信，都是我們的！因信，基督那完全的生命要天天從我們必死的身上活出來！

弟兄姊妹們，如果你要等有了果效，纔敢說你有得勝生命的話，就你所相信的是自己的經歷，不是神的話語。弟兄姊妹們，我們一相信神的話，經歷也來了，感覺也來了，得勝也來了。…你雖然覺得頂冷淡，你雖然覺得不能笑，但是，你可以感謝讚美神說，『我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。』

闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第105~107頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

相信我們與基督聯合的事實

聖經經節

約翰一書五11：這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裏面。

12：人有了神的兒子，就有生命；…

林前一30：但你們得在基督耶穌裡，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。

職事的話

得勝的祕訣就是不必逐漸來得勝。我們藉著信心，就知道基督是我們的得勝。得勝就是基督；信心使基督的一切能實現在我們身上。神的恩典已經將主耶穌賜給我們了，今天，我們的信心就接受神所賜給我們的，使基督的生命、能力、自由、聖潔能從我們身上顯出來。

這一個奧祕的聯合是神作的，叫基督所有不可推測的豐富都變作我們的…現在祂是我們的義、聖潔、救贖，現在祂要從我們裏面活出祂的生命來，我們信麼？神現在請我們，也命令我們相信，我們是與主耶穌合一的，像主耶穌與神是合一的一樣，因此祂的忍耐、溫柔、清潔、善良，都是我們的。從前我們怎樣信祂作我們的義，現在我們也照樣信祂作我們的聖潔。弟兄們，你們知道許多人的失敗就是在此。他們知道了神得勝的方法，但是他們並沒有信心。他們知道了自己的無能，但是他們卻不知道基督的有能。他們知道了自己肉體的完全敗壞，卻看不見基督的豐富已經都是神給他們的恩賜。

闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第104~105頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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基督是我們的糧食和生命的供應

聖經經節

約翰六53：耶穌說，我實實在在的告訴你們，你們若不喫人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。

林前六17：但與主聯合的，便是與主成為一靈。

職事的話

神也給我們看見，主耶穌和我們的聯合，如同糧食之於我們一樣。祂是我們所飲的血，所喫的肉。祂是維持我們生命的。糧食如何在我們裡面供給我們所有的需要，我們如何一失去了這個供給就要死，主耶穌對於我們也是一樣的。

神就是在祂的話語中給我們看見，我們是與主耶穌聯合的。祂作了我們的頭、我們的樹榦、我們的糧食。我們不是求神給我們能力，叫我們能活著像主耶穌一樣。神是將祂兒子賜給我們，叫祂替我們負責、替我們活著，作我們生命的能力。神將祂賜給我們，叫祂將祂所有的完全、交通、喜樂、豐富，從我們裡頭活出來。我們從前不明白的時候，一直的想要建立自己的聖潔，就不服神的聖潔了。我們現在在消極方面已經停止了自己的作為，但是這個還不彀；神的話說，神將祂賜給我們作生命，我們必須信祂是我們的生命。祂能將祂所有的一切從我們身上表現出來。我們需要甚麼的時候，祂就將甚麼分給了我們。我們要信祂已經是這樣作了。

闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第103~104頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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當撒但來控告你時，你該如何？

聖經經節

啟示錄十二9：大龍就被摔下去，牠是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但…

10：…因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。

林後十二9：…所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

職事的話

在過去的幾個月之中，多少時候撒但來對我說話，他從來不放鬆。他一直在那裏說，你得勝了麼？你看你還是不好。我就回答他說，如果是我，我就憂愁了。但是，是主得勝。他說，你看，你這樣不好。我就說，感謝神、讚美神，我是不好。他說，你頂軟弱。我說，那好，基督就有機會彰顯祂的能力了。在這裏你看見軟弱寶貝，你看見軟弱是可以快樂的事。你不怕，你心裏能充滿感謝和讚美，因為你自己不能。

哦！弟兄姊妹們，不能不是一個攔阻，不能是一個幫助。我們越不能，基督越有機會顯出祂的能力來。祂專門把我們的不能、軟弱解決了。在我身上我越沒有、越失敗、越軟弱、越不能，就越有機會給我的主在我身上顯出能力來。阿利路亞！耶穌是救主。阿利路亞！耶穌是我的主。阿利路亞！祂是我們的生命。阿利路亞！祂的能力是專門覆庇我們的軟弱。在這裏，我們的眼睛要看祂，不要看自己。

闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊“得勝的生命” ，第87頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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Ephesians 2:13-15

13但如今在基督耶穌里，你們這從前遠離的人，靠著基督的血，已經得親近了，
14因他自已是我們的和平，將倆下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨，
15在他的肉體裡，廢除了那規條中誡命的律法，好把兩下在他自己里面，創造成一個新人，成就了和平；

Ephesians 2:10-12

10 我們原是神的傑作，在基督耶蘇里，為著神早先預備好，要我們行在其中的良善事工創造的。
11 所以你們應當記念，你們從前在肉身上是外邦人，是那些憑人手所行，在肉身上稱為受割禮之人，所稱為未受割禮的；
12 那時，你們在基督以外，和以色列國民隔絕，在所應許的諸約上是局外人，在世上沒有指望，沒有神。

不假冒你的得勝

聖經經節

加拉太二20：我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著…

林前十五57：感謝神，祂藉著我們的主耶穌基督，使我們得勝。

職事的話

弟兄姊妹們，請你們記得，得勝【勝過我們的怒氣、沮喪、急躁、沉溺等等，】的條件就是不能。但是得勝最大的難處，就是我們打算能。得勝是基督給我們得勝，是基督替我活。這得勝的生命，必須要你站在一個地位上，對主說，主阿，我不能，我也不打算能。求你替我能，我不假冒我的得勝。若是這樣，你看見你要得著得勝。你在那裡試試看要能，你在那裡打算要能，你一作，神就不作了。基督在你裡面，要顯出祂的生命來。

若是你在那裡想幫助一些，你看見人的行為一加進去，神的恩典就出去了。如果不是基督替你得勝，就是你自己得勝。基督的力量並不是為著補你自己工作的不及。基督的生命，不是為著補你生命的缺欠。祂要在你裡面替你活。不要再戀戰，一戰就敗了。你盼望你能，你就是想如果我能的話就好了。你在那裡用力氣的時候，基督就不能在你裡面活。

闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊“得勝的生命” ，第76~77頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

Ephesians 2:1-9

1 而你們原是死在過犯並罪之中，
2 那時，你們在其中行事為人，隨這世界的世代，順著空中掌權者的首嶺，就是那現今在悖逆之子里面運行之靈的首嶺，
3 我們眾人從前也都在他們中間，在我們肉體的思慾裡,行事為人，行肉體與思念所意慾的，生來就是可怒的兒女，和其餘的人一樣;
4 然而神富於怜憫，因他愛我們的大愛，
5 競然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（你們得救是靠著恩典,）
6 他又叫我們在基督耶蘇里一同復活，一同坐在諸天界里，
7 好在要來的諸世代中，顯示他在基督耶蘇里，向我們所施恩慈中恩典超越的豐富。
8 你們得救是靠著恩典，借著信;這並不是出於你們，乃是神的恩賜;
9 也不是出於行為，免得有人誇口。

Ephesians 1:15-23

15 因此，我既聽見你們中間對主耶蘇的信，並對眾聖徒的愛；
16 也就為你們不住的感謝，在我的禱告中常提到你們；
17 願我們主耶蘇基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識他；
18 光照你們的心眼，使你們知道他的呼召有何等的盼望，他在聖徒中之基業的榮耀，有何等的豐富；
19 以及他的能力向著我們著信的人，照他力量之權能的運行，是何等超越的浩大，
20 就是他在基督身上所運行的，使他從死人中復活，叫他在諸天界裡，坐在自己的右邊，
21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名，不但是今世的，連來世的也都在內，
22 將万有服在他的腳下，使他向著召會做万有的頭；
23 召會是他的身體，是那在萬有中充滿万有者的豐滿。

得勝的兩個條件

聖經經節

羅馬七24：我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？

加拉太二20：我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。

職事的話

不能是一件事，不打算能又是一件事。你聽見過這一句話麼？得勝第一個條件是不能，同時又不打算能。如果我們能彀承認我不能，又加上我不打算能，我們就得勝了。

但是我們還打算能。甚麼叫作還打算能？我想可以拿脾氣作為比方。比方你有一個很急的脾氣，你沒有辦法管住自己的脾氣。你一直作，一直作，但就是一直失敗。對於你的脾氣，你承認你沒有辦法。那怎麼樣呢？我們明明知道脾氣沒有法子管，但還是用力氣去管牠。我們怎麼作呢？同人講話的時候要小心一點；與我交情不大好的，少去同他們來往。每一次脾氣快要發的時候，我就盡力量的壓制。我要多禱告一點，把牠壓下去。這叫甚麼？這就是叫不能還打算能。不能，還在那裏試試要能。這樣的人永遠不能得勝。這樣的人永遠不能說，我已經與基督同釘十字架。

闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊“得勝的生命” ，第74~76頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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Living to Christ

~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~
2 Cor 5:14 For the love of Christ constrains us... (15) And He
died for all that those who live may no longer live to
themselves but to Him who died for them and has been raised.
~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~
When a Hebrew man [in the Old Testament] bought a slave, the
slave had to serve the master for six years. In the seventh
year, the slave could go free. However, if he said that he
loved his master and would not go out free, the master would
bring him to the judges and the doorpost and bore his ear
through with an awl. Then the slave would serve his master
forever (Exo. 21:2-6).

Brothers and sisters, God has saved us and bought us with the
blood. He did not purchase us with corruptible gold but with
the precious blood of His Son. Many Christians feel that they
have to serve God for their conscience’ sake. But when we see
the Lord’s preciousness, we will voluntarily and willingly
consecrate ourselves to Him. When we tell the Lord that we are
willing to be His slave, He will take us to the door and the
doorpost, and He will bore our ear through with an awl. The
doorpost is the place where the blood of the Passover lamb was
applied.... We love the Lord and choose to be His slave
forever. Because we know that He loves us, we are willing to
serve Him forever. We have no choice but to declare, “Lord,
You have loved me and saved me and released me! Lord, I love
You and cannot help but serve You forever!”
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the recovery Version of the Bible
and Words of Ministry from Watchman Nee, The Overcoming Life,
pp. 176. Both are published by Living Stream Ministry, Anaheim,
CA. (Repeat from 10/29/97)

God’s Eternal Purpose

~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~
Eph 1:5 Predestinating us unto sonship through Jesus Christ to
Himself, according to the good pleasure of His will,
Rom 12:2 ...the will of God is, that which is good and well
pleasing and perfect.
~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~
Brothers and sisters, God created us with a purpose, and He
also saved us with a purpose. God’s intention is that we
express the life of His Son and partake of the glory of His
Son. In eternity past God had a purpose; He did not want just
an only begotten Son, but many sons. Hence, Romans 8:29 says,
“Because those whom He foreknew, He also predestinated to be
conformed to the image of His Son, that He might be the
Firstborn among many brothers.” God predestinated us to be
conformed to the image of His Son. Then He bought us and
redeemed us so that He could gain us.

This is our ultimate goal today....God has an eternal purpose,
which is accomplished through His Son. God created everything
through Him for this purpose. Redemption is for this purpose,
the defeat of Satan is for this purpose, and the salvation of
sinners is for this purpose. We have to know God’s eternal
purpose before we can accomplish what God wants us to
accomplish. We are not here merely for the salvation of
sinners; we are here for the accomplishment of God’s eternal
purpose.

If we do not consecrate ourselves [i.e. give ourselves to God],
we will never realize that this will is good....We can sing
about the goodness of God’s will! We can say hallelujah
because of the goodness of God’s will! God’s will is good and
not malicious. His will is for our profit and without malice.
We are too shortsighted. God’s will is good.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the recovery Version of the Bible
and Words of Ministry from Watchman Nee, The Overcoming Life,
pp. 174,185. Both are published by Living Stream Ministry,
Anaheim, CA. (Repeat from 10/27/97)

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Writely.com

Somehow the title for my previous post did not publish through writely.com. Maybe the setting was not correct, but I double checked and it looked fine. ( I am still suspicious.)

This online word processing idea is wonderful, and the document can be shared with certain people, who are allowed to modify the file. It is good if you are working with a group of people on the same thing.

Test

Give it another try.


Okay, here it is how it works. What I am using now is the online word processor at Writely.com. Then you write there and post it to your blog directly. Let me try if I can post the message with the format I want. Keep my fingers crossed. :)

Great Joy in the Midst of Afflictions

~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~
2 Cor 8:2 That in much proving of affliction the abundance of their joy...
1 Pet 1:8 Whom having not seen, you love; into whom though not seeing Him at present, yet believing, you exult with joy that is unspeakable and full of glory,
~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~
This verse tells us that the Macedonians had the abundance of joy in the midst of much testing and affliction. They did not
have one or two drops of joy but the abundance of joy. Brothers and sisters, we have to always rejoice, and we have to have the abundance of joy. Even in the midst of tribulations, we should still rejoice.

Can there be grief? Yes, there can; in fact, grief is unavoidable. As long as our tear ducts are here, tears will always come. But even though there may be tears, there is also rejoicing. There is no way to describe this joy. Many times, while our tears are still wet, we are already shouting, “Hallelujah!” Many times, while tears are still rolling, our mouths are thanking and praising God. Many people have tears that are mingled with their thanksgiving and praises...

Let me say a word that might not appeal to you: Christians are a pattern to others on earth. God has placed us on earth as a pattern to others. If we weep when others weep and become frustrated when others are frustrated, we will become the same
as everyone else. Where then is our victory? We should show the world that in the midst of these matters, we have joy and strength. We may appear crazy to them, but they will hunger after the Christ who makes us so “crazy.” May the Lord be gracious to us so that we will express the victory of Christ in the midst of tribulations.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the recovery Version of the Bible and Words of Ministry from Watchman Nee, The Overcoming Life, pp. 163-165. Both are published by Living Stream Ministry, Anaheim, CA. (Repeat from 9/27/97)

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基督徒的生活不是壓制的生活

聖經經節

羅馬十五13：但願那賜盼望的神，因信將一切喜樂平安充滿你們，使你們靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。

歌羅西三4：基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。

職事的話

得勝生命的結局，是一個表示的生活，不是一個壓制的生活。問題在這裏：今天我們人所有的得勝，常是壓制下去的。有一位老婦人，碰到事情是竭力把脾氣壓下去，外面還是帶著笑容，裡面是勉強壓制著。人讚美我們，我們還以為很謙卑。講是那麼講，忍耐雖然是忍耐，但是，所有的東西都藏在底下。弟兄姊妹們，讓我頂直的告訴你一句話：凡是壓在裏頭的，都沒有得勝。像這一種壓制的生活，若是壓得太緊，過幾年要壓得吐血了，因為東西都在那裏。但是，感謝讚美神！我們的得勝，是一個表示的生活，不是一個壓制的生活。

現在我們所說基督的得勝，是敢表示出來的，是敢把裏面發表出來的。從前是越壓制越好，現在是越表示出來越好。因為基督是活在我裏頭，我要在人的面前把基督發表出來。必須你出去，基督進來，纔是得勝。凡是能表示的，纔是得勝。基督教與別的教的不同，不只是十字架的不同，還有在我們裡面有一位活的基督的不同。我們不只有一救贖的道理可傳，我們還有一裡面活的基督可傳。

闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞第53~56頁。美國加州，安那翰市，水流職事站出版。

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Ephesians 1:13-14

１３你們既听了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在他里面信了，就在他里面受了所應許的聖靈做印記；
１４這聖靈是我們得基業的憑質，為使神所買的產業得贖，使他的榮耀得著稱贊。

The Joy of the Lord is Your Strength

Neh 8:10 ...for the joy of the LORD is your strength.
Phil 4:4 Rejoice in the Lord always; again I will say, rejoice.

~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~
“For the joy of the Lord is your strength.” The life that God has given us is expressed in joy. Our Lord Jesus lives in an atmosphere of joy, rejoicing, praise, and thanksgiving. This is the lesson I have learned during the past few years. In the past, I knew that I was forgiven and that I had endured, consecrated, and obeyed the Lord. But I felt somewhat bitter, and there were some small complaints. I could not thank and praise the Lord. Whenever we cannot thank and praise Him, we are defeated.

Brothers and sisters, our victory is found in our joy. Whenever we throw away our joy and rejoicing, we throw away our victory as well. Whenever we throw away our joy and rejoicing, we become bound. A brother testified that he had never realized as much as in these past few days that joy affords strength. Whenever we are not joyful and rejoicing, we are depressed. We have to maintain our victory in joy and rejoicing. Victory is like a fish which must be kept in water. Victory has to be kept in joy and rejoicing. We should maintain our victory in joy and rejoicing.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the recovery Version of the Bible and Words of Ministry from Watchman Nee, The Overcoming Life, pp. 163. Both are published by Living Stream Ministry, Anaheim, CA. (Repeat from 9/27/97)

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Ephesians 1:7-12

7 我们在这蒙爱者里面，借着他的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
9 照着他的喜悦，使我们知道他意愿的奥秘；这喜悦是他在自己里面预先定下的，
10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归于一个元首之下；
11 我们既在他里面，照着那位按他意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在他里面成了所选定的基业，
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使他的荣耀得着称赞；

Ephesians 1:2-6

３我們主耶蘇基督的神与父，是當受頌贊的，他在基督里，曾用諸天界裡各樣屬靈的福分，祝福了我們；
４就如他在創立世界以前，在基督裡揀還了我們，使我們在愛裡，在他面前，成為聖別、沒有瑕疵，
５按著他意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶蘇基督得兒子的名分，歸與他自己，
６使他恩典的榮耀得著稱贊，這恩典是他在那蒙愛者裡面所恩賜我們的；

贖回我們的光陰來供應生命

聖經經節

歌羅西四5：你們對於外人要憑智慧行事，要贖回光陰。

6：你們的言語總要帶著恩典，好像用鹽調和，就可知道你們應當怎樣回答各人。

職事的話

贖回光陰，乃是把握每一個有利的機會來供應生命。這就是行事為人像有智慧的人。在這邪惡的世代，每一日都是邪惡的，滿了邪惡的事，叫我們的時間變為無效、受縮減、被奪去。所以，我們的行事為人必須有智慧，纔能贖回光陰，把握每一可用的時機。

憑智慧行事，乃是把握每一個機會贖回光陰。這樣贖回光陰，與我們對別人說話的方式有關。我常常向主悔改，承認我對人說話時的愚昧。我不彀有智慧將生命供應給人，而免去爭端。我反而浪費時間在毫無生命供應的談話中。我們需要禱告，求主使我們在與別人接觸時有智慧。如果我們在對人說話時的事上憑智慧而行，就會贖回我們的光陰。我們都是因著花時間在愚昧的談話上，而失去了供應生命的機會。

恩典乃是基督作我們的享受和供應。我們的話應當將這恩典載送給人。建造人的話，總是將基督當作恩典供應聽見的人。我們的話語帶著恩典，意思就是基督藉著我們的話語得著彰顯。這意思是說，我們的話語應當是基督的彰顯與發表。每一句話都必須是那作恩典之基督的彰顯。我們的言語也當用鹽調和。鹽使食物的味道合式、可口。言語用鹽調和，使我們彼此保持和平。（可九50。）如果我們的話語帶著恩典，並用鹽調和，我們的話語就能使事情和諧，並激起別人正當的胃口。

闡釋部份取自歌羅西書生命讀經，第314～315頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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從今天起開始讀以弗所書

１憑神旨意，作基督耶蘇使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶蘇裡的忠信者：
２願恩典與平安，從神我們的父，並主耶蘇基督歸於你們。

藉著禱告維持恩典

聖經經節

歌羅西四2：你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩。

帖前五17：不住的禱告。

職事的話

堅定持續，乃是堅忍、堅定並熱切的持續。在禱告上我們需要儆醒、警戒，不可輕忽。這種儆醒該帶著感恩。

如果我們要在人性生活中彰顯基督，並保全我們從主所接受的恩典，我們就需要持續的禱告。當我們花時間來看歌羅西書中所啟示包羅萬有的基督時，我們必定從主得著恩典。至終，我們就看見，我們與基督乃是一，祂的平安在我們裡面作仲裁，並且祂的話充滿我們。然後我們就能活出祂並彰顯祂。然而，不論我們從主得著多少恩典，我們若不持續的禱告，恩典就會漏掉。惟有禱告纔能維持我們所得著的恩典。也惟有藉著禱告，這恩典纔能在我們的經歷中成為活而有效的。基督徒的生活實在是一種接受恩典的生活，但這種生活必須靠禱告來維持。

維繫我們肉身生命最重要的是呼吸。呼吸甚至比喫喝還重要。我們可以幾天不喫不喝，卻不能幾分鐘不呼吸。禱告乃是屬靈的呼吸，禱告就是呼吸。

闡釋部份取自歌羅西書生命讀經，第312頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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Shouting and Rejoicing in His Victory

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Psalm 20:5 May we shout victoriously in Your salvation, and
raise the banner in the name of our God...
1 Chron 16:31 Let the heavens rejoice and the earth be glad;
and let them say among the nations, Jehovah reigns!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
I wonder whether you know the difference between victory and
boasting in victory. What is victory, and what is boasting in
victory? Victory is something that Christ has done, and
boasting in victory is something that we do. Victory is the
work of Christ, while boasting in victory is our work. Victory
tells us that the work is done and still prevailing, while
boasting in victory is a continuous proclamation after the act
of victory.... Thank God that victory is accomplished by
Christ! We did not shed any blood for it. Yet we can boast in
His victory.

Please remember that after a Christian has overcome, he should
continue to exercise his mouth to boast in victory. A day
without a hallelujah is a day without boasting in victory. If
we see only rivers of tears daily, there is no boasting in
victory. Our tone should be one that rejoices in His salvation,
one that shouts victoriously in His victory. When our cricket
team won, we brought the victory to our school, and our
classmates boasted in this victory. In the same way, our Lord
has won the victory and brought this victory to us. Now we can
boast continuously in this victory.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the recovery Version of the Bible
and Words of Ministry from Watchman Nee, The Overcoming Life,
pp. 157-158. Both are published by Living Stream Ministry,
Anaheim, CA. (Repeat from 9/22/97)

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藉著基督內住的話，接受基督的豐富

聖經經節

歌羅西三16：當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。

以弗所三8：這恩典賜給了我...，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人。

職事的話

歌羅西書的中心是基督作我們的頭和生命。基督運用祂作頭的身分，並將祂的豐富供應我們的路，乃是藉著祂的話；因此，本書強調基督的話。保羅在歌羅西書中所關心的，乃是對基督的啟示有充足的知識。為此，我們需要基督的話。

基督的話包括整本新約。我們需要被這話充滿。這意思是說，我們應當讓基督的話住在我們裡面，定居在我們裡面，在我們裡面安家。在希臘原文，繙作『住』的字，意思是，在家裡，內住，居住。主的話在我們裡面必須有充分的地位，纔能把基督的豐富運行並供應到我們裡面的人裡。不僅如此，基督的話也必須豐豐富富的住在我們裡面。基督的豐富（弗三8）是在祂的話裡。這樣豐富的話，其居住必是豐豐富富的。基督的話在我們裡面應當有自由的通路。我們不該只接受牠，然後把牠限制在我們裡面小小的範圍裡。相反的，牠必須有自由的通路在我們裡面運行。這樣，話就要在我們裡面居住並安家。

闡釋部份取自歌羅西書生命讀經，第303～304頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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讓基督的平安平息我們裡面的爭執

聖經經節

歌羅西三15：又要讓基督的平安在你們心裡作仲裁，你們在一個身體裡蒙召，也是為了這平安；且要感恩。

羅馬八6：因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。

職事的話

保羅論到基督的平安作仲裁的話，毫無疑問是根據他實際的經歷寫的。我們若想想自己的經歷，就會領悟，我們基督徒裡面總是有兩、三派。為這緣故，我們需要一位仲裁者。各派之間不同的意見與爭議，總需要仲裁者來平息。對某一件事情來說，我們裡面有一派也許是要這樣，另一派卻要那樣。此外，第三派可能是中立的。我們常常發現我們裡面有三派：一派是積極的，一派是消極的，還有一派是中立的。

我們基督徒比不信的人還麻煩。得救以前，我們是在撒但那一派的控制之下。我們縱情屬世的享樂，裡面一點爭執都沒有。但如今我們得救了，也許有一派鼓勵我們作一件事，另一派卻鼓勵我們作另一件事。因此，我們需要裡面的仲裁來平息我們裡面的爭執。我們需要有人來主持我們裡面所開的會議。從十五節來看，這個主持人，這位仲裁者，乃是基督的平安。

每當我們發覺我們裡面各派有不同的意見和爭執時，我們立刻就要讓基督的平安來作主，並讓這個平安…來管理我們。讓這平安，這個一，來下斷語。

闡釋部份取自歌羅西書生命讀經，第299，302頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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The Blessing of Knowing our Sins

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2 Pet 2:18 But grow in the grace and knowledge of our Lord and
Savior Jesus Christ...
John 1:17 For the law was given through Moses; grace and
reality came through Jesus Christ.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
...Daily we have to study God’s Word carefully so that we will
see what is sinful. The more we see our sins, the more we have
to tell the Lord, “God, show me in these matters that Christ
is my victory and my supply.” Brothers and sisters, if we want
to grow, the light of the truth is indispensable. The light of
the truth will reveal our mistakes and show us our own
vulnerability. Once the light of the truth exposes our
condition, our capacity will be increased, and the more our
capacity is increased, the more we can assimilate.

What is grace? Grace is God doing something for us. For us to
grow in grace means that we need God to do more things for us.
Suppose God has done five things for me already. But there are
still three things which God has to do for me. My need has
increased; therefore, I need God to do more for me. Herein
lies the relationship between truth and grace: Truth exposes
our need, while grace supplies our need. Truth shows us where
our lack is, while grace fills up that lack. Hallelujah! God
has not only truth but also grace! In the Old Testament, men
failed repeatedly because they had only the truth; they did
not have grace. They had the law, but they did not have the
strength to keep the law. Thank the Lord that He has shown us
the truth and supplied us with grace! Hallelujah!
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Bible verses are taken from the recovery Version of the Bible
and Words of Ministry from Watchman Nee, The Overcoming Life,
pp. 151-152. Both are published by Living Stream Ministry,
Anaheim, CA. (Repeat from 9/06/97)

What Should we do When we Sin?

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1 John 1:7 ...and the blood of Jesus His Son cleanses us from
every sin. (9) If we confess our sins, He is faithful and
righteous to forgive us our sins and cleanse us from all
unrighteousness.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
What should we do if we fail accidentally? We should come
immediately to God and put our sins under His blood. The very
next moment, we can look to the Lord and say, “God, I thank
and praise You because Your Son is still my life and my
holiness. He will live out His overcoming life from within
me.” We can be recovered within a second. There is no need to
wait for five minutes or an hour. God forgives and cleanses us,
but we think that we should feel sorry for ourselves a little
longer and suffer a little more punishment before we are
thoroughly cleansed. This is just asking for trouble....

Some may ask, “If a man still fails and needs the cleansing of
the blood after he has entered the overcoming experience, is
he not the same as those who never have the overcoming
experience?”... There is a big difference between the two.
Formerly, it was mostly failure and occasional victory. Now it
is mostly victory and occasional failure. Before one overcomes,
the failures are repetitious. Those who lose their temper
always lose their temper. Those whose thoughts are unclean
always have unclean thoughts.... Every time one fails, he
fails in the same things, and victory is rare. A person is
habitually bound by his temper, pride, jealousy, or lying.
After he goes through the overcoming experience, he will fail
only occasionally, and when he fails, he will not commit the
same sin over and over again. When he sins, it will be
different than before.
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Bible verses are taken from the recovery Version of the Bible
and Words of Ministry from Watchman Nee, The Overcoming Life,
pp. 147-148. Both are published by Living Stream Ministry,
Anaheim, CA. (Repeat from 8/29/97)

在新人裡基督是一切，又在一切之內（二）

聖經經節

歌羅西三10：並且穿上了新人…

11：在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。

林前十二12：就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。

職事的話

歌羅西三章十一節的『一切』乃是指組成新人的眾肢體。基督是這一切的肢體，祂也在一切肢體之內。為這緣故，在召會中，我們毫無地位。國籍也沒有地位。我們既是新人的一部分，就不該再看自己是中國人、美國人、德國人、或任何其他國籍的人。甚至也不要說你是某某人。在新人裡基督既是一切，又在一切之內，而你又是新人的一部分，所以你就是基督的一部分。新人的每一肢體、每一部分都是基督。

十一節強有力的說，在新人裡沒有任何天然的人。從上下文來看，三章十節的新人當然不是指新己，因為新人是由許多不同文化背景的信徒所組成的。這不是所謂的『新己』。毫無疑問的，這裡的新人乃是一個團體的人，就是召會，就是基督的身體。雖然召會是由各種不同的人所組成，但所有的人都是基督的一部分。他們不再是天然的人。基督是新人裡的每一個人，祂也在新人的每一個人裡面。看見基督是一切，又在一切之內，這真是何等重大的異象。

闡釋部份取自歌羅西書生命讀經，第293頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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在新人裡基督是一切，又在一切之內（一）

聖經經節

歌羅西三10：並且穿上了新人…

11：在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。

林前十二12：就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。

職事的話

『此』是指十節的新人，『在此』指在新人裡。在新人裡不僅沒有天然的人，連天然的人存在的可能和地位都沒有。沒有尋求哲學智慧的希利尼人，也沒有求神蹟的猶太人。（林前一22。）沒有受割禮的，也沒有未受割禮的。受割禮的，指遵守猶太宗教儀式的人；未受割禮的，指不理會猶太宗教的人。此外，在新人裡也沒有化外人、西古提人、為奴的、自主的。化外人是未開化的人，西古提人被視為最野蠻的人，為奴的是賣身為奴的人，自主的是從為奴得自由的人。不管我們是何種人，就著新人而言，我們必須看自己甚麼也不是。在新人裡只有基督有地位，任何天然的人都沒有地位。因此，在召會中我們甚麼也不是。

在新人裡，『基督是一切，又在一切之內。』在新人裡只有基督有地位。祂是新人一切的肢體，也在一切的肢體之內。在新人裡祂是一切。實際上，祂就是新人，就是祂的身體。（林前十二12。）在新人裡祂是中心，也是普及。

闡釋部份取自歌羅西書生命讀經，第292頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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被更新以致有充足的知識（一）

聖經經節

歌羅西三10：並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識。

職事的話

歌羅西信徒的難處是他們有錯誤的認識。在【歌羅西】二章八節，保羅說到哲學是照著人的傳統，照著世上的蒙學，不照著基督。現今在三章十節，保羅說到充足的知識乃是照著神的形像，就是神的彰顯，神的豐滿。關於新人，我們的心思需要照著基督這位不能看見之神的彰顯被更新，以致有這樣充足的知識。我們的心思需要更新到一個地步，使我們對神的形像─基督─有清楚的看見。

很少基督徒對歌羅西書所揭示的基督，有正確的領會。他們的心思還沒有更新，以致對祂有充足的知識。結果今天許多基督徒被誤引、被欺騙、被騙取，如同歌羅西人一樣。

當我們的心思充滿了對包羅萬有之基督的認識時，我們的情感就會受影響。這會使我們對主耶穌有更大的珍賞。譬如，一個小孩子可能欣賞絲絨盒子過於盒中的鑽戒。在孩子的心目中，不認識鑽戒的價值。但是小孩子長大之後，他對鑽戒就有更大的珍賞。最後他會保留那只鑽戒而把盒子丟掉。

闡釋部份取自歌羅西書生命讀經，第289～290頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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治死我們屬情慾的肢體

聖經經節

歌羅西三5：所以要治死你們在地上的肢體，就是淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就是拜偶像。

羅馬八13：因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。

職事的話

保羅在五節囑咐我們，要治死我們在地上的肢體。這樣的囑咐是基於我們已經與基督同釘十字架，（加二20上，）並已經浸入祂的死（羅六3）這個事實。我們憑著信，靠著那靈的大能，釘死我們犯罪的肢體，藉此將基督的死執行在這些肢體上。…這與禁慾主義完全不同。

按照羅馬八章十一、十三節，治死身體的行為是在那靈的大能裡所行出來的，而不是憑自己的努力完成的。我們想要治死身體的行為，不過是禁慾主義而已。雖然我們不實行禁慾主義，但我們要靠著聖靈的大能治死我們身上消極的事物。要這樣作，我們就需要向那靈敞開，讓那靈在我們裡面流通。藉著那靈的流通，我們就經歷基督之死的功效。這不是禁慾主義，這乃是那靈在我們裡面的運行。

我們需要對禁慾主義有所警覺；我們不該把任何東西加在自己身上，想要對付肉體的情慾。相反的，我們的實行應當是敞開自己與主交通，讓那靈自由的在我們裡面流通，將基督包羅萬有之死的功效，應用到我們這人消極的事物上。

闡釋部份取自歌羅西書生命讀經，第283～284頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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相信神的事實

聖經經節

約翰一書五11：這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裏面。

12：人有了神的兒子，就有生命；…

林前一30：但你們得在基督耶穌裡，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。

職事的話

得勝的祕訣就是不必逐漸來得勝。我們藉著信心，就知道基督是我們的得勝。得勝就是基督；信心使基督的一切能實現在我們身上。神的恩典已經將主耶穌賜給我們了，今天，我們的信心就接受神所賜給我們的，使基督的生命、能力、自由、聖潔能從我們身上顯出來。

這一個奧祕的聯合是神作的，叫基督所有不可推測的豐富都變作我們的…現在祂是我們的義、聖潔、救贖，現在祂要從我們裏面活出祂的生命來，我們信麼？神現在請我們，也命令我們相信，我們是與主耶穌合一的，像主耶穌與神是合一的一樣，因此祂的忍耐、溫柔、清潔、善良，都是我們的。從前我們怎樣信祂作我們的義，現在我們也照樣信祂作我們的聖潔。弟兄們，你們知道許多人的失敗就是在此。他們知道了神得勝的方法，但是他們並沒有信心。他們知道了自己的無能，但是他們卻不知道基督的有能。他們知道了自己肉體的完全敗壞，卻看不見基督的豐富已經都是神給他們的恩賜。

闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第104~105頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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Mixing Faith with God's Word

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1 Cor 1:30 But of Him you are in Christ Jesus, who became
wisdom to us from God: both righteousness and sanctification
and redemption,
Heb 4:2 For indeed we have had the good news announced to us,
even as they also; but the word heard did not profit them, not
being mixed together with faith in those who heard.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
The greatest problem among God's children today is that they
cannot believe God's Word... Brothers and sisters, please
remember that God's Word is trustworthy. We are not trusting
our own experience. We are not believing our own feelings. We
are believing God's Word. God says that the Lord Jesus has not
only become our righteousness on the cross, but that Christ
has become our sanctification through living within us.
Therefore, we can say that Christ is not only our
righteousness but also our sanctification.

We do not have to feel that Christ is our life, and we do not
have to feel that Christ is our sanctification. We believe
that He is our life and that He is our sanctification. God's
Word is reliable. When God says that Christ is our life, we
also say that He is our life. When God says that Christ is our
sanctification, we also say that He is our sanctification.
When God says that Christ is our victory, we also say that He
is our victory. Whatever God says, we believe.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the recovery Version of the Bible
(RcV) and Words of Ministry from Watchman Nee, The Overcoming
Life, pp. 124-125. Both are published by Living Stream
Ministry, Anaheim, CA. (Repeat from 7/26/97)

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Faith Not Being Feeling

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2 Cor 5:7 (For we walk by faith, not by appearance)
Rom 10:17 So faith comes out of hearing, and hearing through
the word of Christ.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Some people are not hoping, praying, or waiting, but they are
looking for feelings. A sister said that she had surrendered
and believed that the Lord was living in her, but she dared
not say that she had overcome. This was because from the day
she received the Lord Jesus as her victory, she had never had
any feeling about it... There may be some occasions when
feelings are useful. However, feelings are useless in
understanding the things of God. The hand can only touch
things and sense their temperature; it cannot see a picture.
Spiritual things can be substantiated only by faith; they
cannot be substantiated by feelings. We overcome because of
the Word of God. God speaks, and it is done. This is not a
matter of feeling some kind of strength or experiencing some
exuberant sensation for a few days. In order to overcome,
there needs to be only one word from the Lord.

God has given us a covenant which says that meekness is ours,
patience is ours, and love, temperance, and everything in
Christ are ours. But when you lose your temper again, and your
pride, uncleanness, and failures come back, what should you
do? If you believe God’s Word, you should say, “God, I thank
and praise You because I can be meek, patient, humble, loving,
and temperate. I can be all these because Christ is living in
me.” As long as you grasp hold of God’s Word, the things you
fear will go away.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the recovery Version of the Bible
(RcV) and Words of Ministry from Watchman Nee, The Overcoming
Life, pp. 122-124. Both are published by Living Stream
Ministry, Anaheim, CA. (Repeat from 7/25/97)

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Faith Not Being Hope

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1 John 5:4 For everything that has been begotten of God
overcomes the world; and this is the victory which has
overcome the world—our faith.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Now we need to ask what faith is not. Faith is not hope. Those
who have hope do not necessarily have faith. When you talk to
others about overcoming and ask whether they have overcome,
you know that they do not have faith if they answer, “I hope I
will overcome.” This is like talking to someone about
salvation. If he tells you that he hopes to be saved, you know
that he does not have the faith yet. Some people constantly
hope that the Lord will save them, and they constantly hope
that the Lord will help them overcome. Some people constantly
pray and ask the Lord to make them overcome. Some people
constantly wait for the Lord to make them overcome. Some
people say that they have surrendered and believed, but they
are still waiting to see whether it will work. If they want to
wait and see whether this works, it will never work, because
faith is not hope.
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Bible verses are taken from the recovery Version of the Bible
(RcV) and Words of Ministry from Watchman Nee, The Overcoming
Life, pp. 122. Both are published by Living Stream Ministry,
Anaheim, CA. (Repeat from 7/19/97)

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The above message is from today's English Emanna.

舊人只配釘十字架

聖經經節

羅馬六6：知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，…

加拉太二20：我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；…

職事的話

弟兄姊妹們，我問你，你立了多少次志？你作了多少的好呢？你在神面前的應許頂多、頂屬靈。你對神說，你要我作這樣可以，你要我作那樣也可以。你應許神明天要早起，應許神後天要熱心。你應許了這麼多，到底你作成了多少呢？

甚麼叫「我巳經與基督同釘十字架」呢？就是說，神對我已經絕望了，我對我也已經絕望了。神把「我和基督同釘十字架，」就是說神絕望了。我說，「我已經和基督同釘十字架，」就是說我絕望了。我承認我不能作好得神的喜悅。哦，神不能不叫我死。在肉體裡的人，甚麼盼望都沒有，只有死，只配死。

為甚麼神要我們接受十字架的估價呢？因為你若接受十字架的估價，你纔肯接受主作你的聖潔，你纔肯接受主作你的完全，你纔肯接受主作你的得勝。如果你還有一點的盼望，如果你還有一分的盼望，神就要把你帶到一點的盼望都沒有，神就要把你帶到一分的盼望都沒有。神把我們帶到這樣一個地步，就是要我們認識自己的不能，也承認說我不能。

闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第93~97頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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不要試圖效法基督

聖經經節

加拉太二20：我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。

職事的話

這裡有福音傳給你：神不要你行善，神也不要你立志為善；神是要基督在你裡面活。神所注意的，不是行善不行善的問題，而是誰行善的問題。神不是說，有善就行；神乃是問，是誰行善？

所以，神的方法不是要我們效法基督，行得像基督一樣；也不是要我們跪在那裡求主加給我們力量，使我們能作出來像基督一樣。神的方法乃是要我們「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」你看見這裡面的不同麼？不是效法基督的生活，也不是給你能力來活出這一個生活，而是根本不是你這一個人活。神不讓你這一個人在祂面前活著。不是你這一個人來到神面前，乃是基督活在你裡面來到神面前。不是我們效法基督，不是我們得著基督的能力，乃是基督在我們裡面活著。

這一個，就是信徒的生活。信徒的生活就是：不是我活，乃是基督活。本來是我活，不是基督活，但今天不是我活，乃是基督活。今天掉換一個來活。所以，如果有一個人，他不能說「不是我活，乃是基督活，」這一個人就還不知道甚麼叫作基督教，不知道甚麼叫作基督的生命，不知道甚麼叫作基督徒的生活。他還不過是在那裡盼望能作到「不是我活，乃是基督活」的地步。但是，保羅並非說他要作到這一個地步，保羅乃是告訴我們，這是他生活的方法。他的方法，是自己不活，讓基督來活。

闡釋部份取自倪柝聲文集第三輯第三冊〝初信造就〞，第160-161頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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基督是我們的生命（二）

聖經經節

歌羅西三4：基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。

腓立比一21：因為在我，活著就是基督，死了就有益處。

職事的話

我們盼望初信的弟兄姊妹多多的禱告，求神給你光照，使你看見，基督能活在人裡面，人能用不著自己活。如果不是這樣，那你要維持一個見證，要維持一個基督徒的生活，要拒絕試探，要背十字架，要順服神的旨意，…你會覺得這一種生活實在是十分喫力的生活。有許多人要忍耐，不能忍耐；生氣，心裡不平安；要愛，心裡沒有能力；恨人，心裡難過。許多人作基督徒都作得累了，作得疲倦了。他們覺得作基督徒好像挑了重擔爬山，總爬不上去。

他們這樣的情形，顯明他們是作錯了基督徒。保羅是說，「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」這是基督徒生活的祕訣。是主在你裡面作基督徒，不是你在你裡面作基督徒。如果是你在你裡面作基督徒，那就忍耐是苦的，愛也是苦的，謙卑也是苦的，背十字架也是苦的；如果是基督在你裡面活著，那就忍耐是快樂的，愛也是快樂的，謙卑也是快樂的，背十字架也是快樂的。

弟兄姊妹，當你作基督徒作得很累的時候，作得不可開交的時候，作得整個人不能脫身的時候，你如果看見，從今以後，你可以不必活，你會覺得這是一個大福音。每一個基督徒都可以免活這一種累的生活，這是一個大福音！你用不著花那麼多的力氣作基督徒，用不著那麼背重擔的作基督徒！

闡釋部份取自倪柝聲文集第三輯第三冊〝初信造就〞，第158-159頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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基督是我們的生命（一 ）

聖經經節

歌羅西三4：基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。

腓立比一21：因為在我，活著就是基督，死了就有益處。

職事的話

許多基督徒對於主有一個錯誤的思想，就是以為主在世上曾為我們留下好的榜樣，要我們去效法。不錯，聖經是有命令，叫我們效法主，但是，聖經並不是叫我們憑自己去效法主。我們還必須先看見一個東西，纔能效法主。許多人一直想要效法主，結果一直失敗。他們以為主好像是一本好的字帖，我們要一筆一筆的去效法；他們不知道人是如何不行，人血氣的能力是絕對沒有辦法去效法主的。

主與我們基本的關係到底是甚麼，那就是「基督是我們的生命。」乃是當基督是我們的生命之後，我們纔能效法主；乃是當基督是我們的生命之後，我們纔能求祂加給我們力量。我們如果不明白甚麼叫作「基督是我們的生命，」我們就沒有辦法效法主，也沒有辦法求主加給我們力量。所以，「基督是我們的生命」這一個祕訣，要先明白，先看見，先得著，然後纔能效法基督，然後纔能求主加給我們能力。

歌羅西三章四節說，「基督是我們的生命。」腓立比一章二十一節說，「因我活著就是基督。」由此可見，得勝的路乃是在「基督是我們的生命，」得勝的路乃是在「我活著就是基督。」一個基督徒如果不知道甚麼叫作「基督是我們的生命，」如果不知道甚麼叫作「我活著就是基督，」那一個基督徒就不能經歷主在地上的生活，就沒有辦法跟從主，就沒有辦法靠著主得勝，就沒有辦法走前面的路。

闡釋部份取自倪柝聲文集第三輯第三冊〝初信造就〞，第154-156頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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成了包羅萬有的靈給我們應用（三）

聖經經節

歌羅西二23：這些事在私意敬拜，自表卑微和苦待己身上，確有智慧之名，但在克制肉體的放縱上，卻是毫無價值。

羅馬八13：因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。

職事的話

在我們日常的基督徒經歷中，我們需要認識實行禁慾與接受十字架的道路不同。接受十字架，當然不是叫我們受某種苦。我剛得救的頭幾年，很欣賞『效法基督』這本書。至終我知道，那本書中所提倡的，大部分乃是一種禁慾主義。

我們若要應用基督的十字架，就需要向那靈敞開我們自己，接觸那靈，並讓那靈在我們裡面自由的通行。當我們說到把十字架應用到我們的光景中時，我們需要有正確的領會。我們需要領悟，基督之死的功效乃是在包羅萬有的靈裡。基督十字架的實際乃是在那靈裡。因此，我們若向那靈敞開，並讓那靈在我們裡面自由的運行，祂就要在我們裡面流通。這內裡的流通，會帶給我們基督之死的功效。再者，這樣應用基督的死，會在復活中帶來基督自己。這樣，當我們與基督同死，我們就必在復活裡與祂同活。在此，基督就實際的成了我們的生命。我們已經在十字架上與基督同死，並且與基督一同復活。現今，在復活裡我們有基督作我們的生命。

闡釋部份取自歌羅西書生命讀經，第274~276頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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成了包羅萬有的靈給我們應用（二）

聖經經節

出埃及記三十23：你要取上好的香料，就是…沒藥…香肉桂…香菖蒲…

24：桂皮…，又取橄欖油一欣；

25：你要把這些香料，按調製香品者之法複合成香品，作成聖膏油。

職事的話

我們也要指出，包羅萬有的靈，乃是出埃及三十章所描述之複合膏油的實際。那靈乃是複合的膏油，不再僅僅包含橄欖油所表徵之神的靈，也包含香料所表徵基督之死和復活的各方面。橄欖油與香料調和，這油就成了複合物，就是一種膏油。橄欖油原來只是一種素質，一種元素；但牠與香料複合之後，就有其他的元素加進來。橄欖油調和四種香料而成的膏油，表徵包羅萬有的靈。

在已過的永遠裡，神的靈只有一種元素，就是神性的元素。但在基督成為肉體時，神就穿上人性。基督在地上三十三年半的人性生活中，有更多的元素加到神性的元素裡。不僅如此，藉著祂的釘死，祂包羅萬有、具有功效之死的素質也加給祂。祂的復活也是如此。當基督經過這幾個重要的步驟之後，神就經過過程，與人性調和。正如橄欖油與香料調在一起作為豫表，神的靈也照樣與基督之死的功效和甜美，以及祂復活的功效和大能調和。因此我們的神現今乃是經過過程的神，祂作為包羅萬有的靈，降在祂所揀選的人身上，並進入他們裡面，使他們成為召會。

闡釋部份取自歌羅西書生命讀經，第272頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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成了包羅萬有的靈給我們應用（一）

聖經經節

約翰一1：太初有話，話與神同在，話就是神。

3：萬物是藉著祂成的…

14：話成了肉體，支搭帳幕在我們中間…

林前十五45：…末後的亞當【基督】成了賜生命的靈。

職事的話

在已過的永遠裡，神獨自存在。然後在時間裡，祂創造了萬有。在歷史的某一個時間，這位創造的神─萬有的創造主─成了一個人。這關鍵性的步驟叫作『成為肉體』。藉著成為肉體，神穿上了人連同一切受造之物，因為人是一切受造之物的元首。主耶穌，就是成為肉體的神，生活在地上三十三年半之久。當祂被釘在十字架上時，一切受造之物也與祂一同被釘在十字架上。這意思是說，不僅是基督上了十字架，乃是神所親自穿上的人，帶同整個受造之物，與祂一同上十字架。因此基督在十字架上的死，乃是包羅萬有的釘十字架。祂被釘死之後，又埋在墳墓裡。與基督同釘的人並受造之物，也一同被埋在墳墓裡。三天之後，基督在復活裡從死人中起來。藉著復活並在復活裡，祂成了賜生命的靈。不僅如此，當祂升到第三層天上時，祂被加冠成為萬有的元首和主。然後祂作包羅萬有的靈降在祂的身體上。

因著神完成了創造的工作，經過了成為肉體、人性生活、釘死、復活、升天和降下，我們可以說神是一位經過過程的神。祂經過了成為肉體、釘死與復活之後，就成了賜生命的靈。當祂升上第三層天時，祂登上寶座並被加冠，在那裡被立為萬有的元首和主，然後降在召會─祂的身體─上。在祂降下時，祂乃是包羅萬有的靈。這包羅萬有的靈臨到神所揀選的人，這些人就構成召會。

闡釋部份取自歌羅西書生命讀經，第269~271頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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Ezekiel

4 And I looked, and there came a storm wind from the north, a great cloud and a fire flashing incessantly; and there was a brightness around it, and from the midst of it there was something like the sight of electrum, from the midst of the fire.

5 And from the midst of it there came the likeness of four living creatures. And this was their appearance: They had the likeness of a man.

6 And every one had four faces, and every one of them had four wings.

7 And their feet were straight feet, and the sole of their feet was like the sole of a calf's foot; and they sparkled like the sight of burnished bronze.

8 And the hands of a man were under their wings on their four sides. And the four of them had their faces and their winds thus:

9 Their wings were joined one to another; they did not turn as they went; each went straight forward.

10 As for the likeness of their faces, they had the face of a man; and the four of them had the face of a lion on the right side, and the four of them had the face of an ox on the left side, and the four of them had the face of an eagle.

11 And thus there faces were. And their wings were spread out upward; two wings of each were joined one to another, and two covered their bodies.

12 And each went straight forward; wherever the Spirit was to go, they went; they did not turn as they went.

13 As for the likeness of the living creatures, their appearance was like burning coals of fire, like the appearance of torches; the fire went to and fro among the living creatures, and the fire was bright; and out of the fire went forth lightning.

14 And the living creatures ran to and fro like the appearance of a lightning bolt.


The four living creatures signify the reality of the body of Christ, who are a corporate expression of Christ, living out the life of Christ in a corporate way and coordinating together as one corporate entity, the corporate Christ, for His expression, move, and administration. We are not individual Christians, but one corporate entity. Praise the Lord!

Write God's today's history!

The photo is from yesterday's home meeting.

"We need to be one with God in His history, moving and energizing in His loving overcomers; that is, we need to be one with God in life, in living, and in our entire doing today on this earth! We need to write God's today's history! We need to march on as one with the energizing God! In Him! With Him! By Him! And for Him! We need to be vital, living, and active!" ( Life study of Joshua)

Christ is all and in all

Thank you Lord for your words. You are the bread of life. You are the living water. Oh Lord, thank you for your life supply! The following message comforts me so much this morning, so I'd like to post it here.


基督在經歷中成為我們的一切

聖經經節

約翰六48：我【耶穌】就是生命的糧。

七37：…人若渴了，可以到我這裡來喝。

加拉太三27：你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。

馬太十一28：凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我必使你們得安息。

職事的話

在我們日常生活的環境中，許多事物都是基督的影兒。譬如我們喫的食物是影兒，不是真食物；真食物乃是基督。基督也是真飲料。我們所穿，遮蓋我們、美化我們、使我們保暖的衣服，也是基督的影兒。基督乃是真正遮蓋我們赤身、使我們溫暖、並美化我們的那位。基督也是我們的真住處、真安息。我們所住的房子，也是基督作我們居所的影兒。我們夜裡所享受的安息，也是基督作我們安息的影兒。我們在享受美味後的滿足也不是真滿足，乃是基督作我們滿足之實際的影兒。

我們日日、週週、月月、年年的生活中，所有正面的事物都必須是基督。祂不只在道理上成為我們的一切，更在我們的經歷中成為我們的一切。我能見證基督是我的完成、我的安息、我的新開始、我的享受、我的喜樂、我的食物、我的飲料、和我的滿足。雖然基督是宇宙性的廣闊，祂也是我們每天實際生活的每一細節。日復一日，祂是我們的氣息，也是我們的一切。

闡釋部份取自歌羅西書生命讀經，第245，247頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

Overcome

Praise Him! Praise Him! Christ is victory!

The following message is from today's English Emanna.

No Longer I, but Christ

Bible Verses

Gal 2:20 I am crucified with Christ; and it is no longer I who live, but it is Christ who lives in me; and the life which I now live in the flesh I live in faith, the faith in the Son of God, who loved me and gave Himself up for me.

Words of Ministry

We know that the overcoming life is Christ, and we know that the overcoming life is Christ living in us. The question is how can we enter into the experience of this life. Christ wants to be our life and He can make us victorious. But how can Christ be our life? We need to look at Galatians 2:20.

There is a wonderful expression in this verse: “It is no longer I who live, but it is Christ who lives in me.” We can say that it is no longer I but Christ. What does “no longer I ... but ... Christ” mean? These five words mean victory. The overcoming life is simply (1) “no longer I” and (2) “but...Christ.” This is the overcoming life. As long as it is “no longer I” and as long as it is “but...Christ,” there is victory. “No longer I” plus “but...Christ” is victory, and all problems are solved.

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Bible verses are taken from the recovery Version of the Bible (RcV) and Words of Ministry from Watchman Nee, The Overcoming Life, pp. 49. Both are published by Living Stream Ministry,
Anaheim, CA. (Repeat from 5/17/97)

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Christ Lives in Me

The following message is from today's English Emanna.

The Christian Life is Not One of Suppression

Bible Verses

Rom 15:13 Now the God of hope fill you with all joy and peace in believing, that you may abound in hope in the power of the
Holy Spirit.

Col 3:4 When Christ our life is manifested, then you also will be manifested with Him in glory.

Words of Ministry

The result of an overcoming life is a life of expression rather than a life of suppression. The problem with our “victory” is that most of it comes by suppression. There was an old lady who always suppressed her temper when she was irritated. She would maintain her smile outwardly, but she would struggle to suppress herself inwardly. We may appear to have much patience, but actually everything is merely locked up inside. Brothers and sisters, I must say honestly that there is no victory when we suppress everything within us. This kind of suppressed life will only result in internal bleeding when it is allowed to continue for years. All the bitterness remains inside with a suppressed life. But thank and praise the Lord! Our victory is a life of expression, not a life of suppression.

Now the victory of Christ expresses itself. It is expressible. In the past, the more we suppressed, the better it was. Now the more we express, the better it is. Christ lives within us, and we live Him out before men. Victory is when we go and Christ moves in. Victory is something that is expressed. Christianity is different from all other religions. The difference does not lie merely in the cross but in the fact that we have a living Christ living within us. We can preach a doctrine of redemption and also a living Christ.

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Bible verses are taken from the recovery Version of the Bible (RcV) and Words of Ministry from Watchman Nee, The Overcoming Life, pp. 45-46. Both are published by Living Stream Ministry, Anaheim, CA. (Repeat from 5/16/97)

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Cross is the way

The following message is from Today's Chinese emanna.

十字架是神對付難處的辦法

聖經經節

林前一18：因為十字架的話，對那正在滅亡的人為愚拙，對我們正在得救的人卻為神的大能。

歌羅西二14：塗抹了規條上所寫…的字據，並且把牠撤去，釘在十字架上。

15：既將執政的和掌權的脫下，神就把他們公然示眾，仗著十字架在凱旋中向他們誇勝。

職事的話

實在說來，基督的十字架乃是宇宙的中心。神創造天、地、和宇宙中的萬物之後，一位天使長背叛了，許多天使也跟隨他。這位天使長成了撒但，跟從他者則成了諸天界裡邪惡的執政者、有能者和掌權者。至終，神所造的人墮落了，成了有罪的。天使的背叛以及人的墮落，使神相當為難。神對付這個難處的辦法乃是十字架。首先神成了人，親自穿上了人性。然後基督，就是成為肉體的神，上了十字架並被釘死。在地上三十三年半的生活中，基督由馬槽走到了十字架。

當祂被釘十字架時，許許多多的事發生了。在十字架上，神審判了罪和有罪的舊人。藉著十字架，我們有罪的天性被了結了。在神審判罪和罪人的時候，祂也把律法釘在十字架上。當神把律法釘在十字架上時，邪惡的天使也在那裡，並且非常活躍。但按照十五節，神藉著十字架把他們脫下了。神藉著將執政的和掌權的脫下，就把他們公然示眾。祂公開的羞辱他們，並且在凱旋中向他們誇勝。這是何等大的一件事！

闡釋部份取自歌羅西書生命讀經，第234~235頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

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