~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~
1 Thes 1:9 For they themselves report concerning us what kind
of entrance we had toward you and how you turned to God from
the idols to serve a living and true God
John 2:23 ...many believed into His name when they saw the
signs which He did. (24) But Jesus Himself did not entrust
Himself to them, for He knew all men.
~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~
In the book of 1 Thessalonians Paul does not speak of miracles.
He does not say that the gospel came to the Thessalonians in
miracles, wonders, and healings. Instead of emphasizing the
supernatural and the miraculous, Paul takes his living as a
factor for the preaching of the gospel. Throughout the
centuries the human mind has been interested in things that
are fantastic, miraculous, and supernatural. However,
miraculous things do not last. But a work that is carried out
by a proper living will last.
God's salvation enables us to live a normal life. This is a
strong testimony of the gospel. Christians should live a
normal life, not a miraculous, supernatural life. Therefore, a
proper life for the church life must be common, regular, and
normal. Such a life is characterized by turning to God from
idols, serving the living God, and waiting for the coming back
of the Lord Jesus. To have this kind of life means that
nothing on earth occupies us. We are free from all idols, from
all things other than God, and we are occupied by the living
God Himself. This living God is testified in our daily life.
We have a life which testifies that the God whom we serve is
living. Furthermore, our goal, hope, and expectation are not
related to things on earth, but are focused on the coming back
of the Lord Jesus. A life with these three characteristics is
a proper Christian life as a testimony to our God.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the Recovery Version of the Bible
and Words of Ministry, from Witness Lee, Life- study of
Thessalonians, pp. 95-96. Both are published by Living Stream
Ministry, Anaheim. (Repeat 7/1/00)
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Thursday, August 31, 2006
Wednesday, August 30, 2006
靠耶和華而得的喜樂是你們的力量
聖經經節
尼希米八10：…因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。
腓立比四4：你們要在主裡常常喜樂，我再說，你們要喜樂。
職事的話
『因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。』神所賜的生命，是藉著甚麼表明呢？就是藉著喜樂。我們的主耶穌基督，呼吸的空氣，是在歡喜快樂裡的，是在感謝讚美裡的。我這幾年學這功課。我已經赦免了，已經忍耐了，已經奉獻了，已經順服了，但是，我在那裡有一點覺得苦，有一點埋怨。我不能說感謝讚美主。甚麼時候，你不能說感謝讚美主，甚麼時候，就已經失敗了。
弟兄姊妹們，你們的得勝在喜樂裡。甚麼時候，歡喜快樂一丟掉，立刻就把得勝丟掉了。甚麼時候，歡喜快樂一丟掉，立刻就癟氣了。一位弟兄說，從來不知道喜樂的力量有這麼大，這些日子纔知道。甚麼時候不歡喜快樂，氣就癟了。你要在歡喜快樂裡保守你的得勝。得勝像魚一樣，要養在水裡。得勝要養在歡喜快樂裡。我們該在歡喜快樂裡保守得勝。
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第193-194頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
若需要更多相關的出版資訊請連結至水流職事站中文網站查詢
尼希米八10：…因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。
腓立比四4：你們要在主裡常常喜樂，我再說，你們要喜樂。
職事的話
『因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。』神所賜的生命，是藉著甚麼表明呢？就是藉著喜樂。我們的主耶穌基督，呼吸的空氣，是在歡喜快樂裡的，是在感謝讚美裡的。我這幾年學這功課。我已經赦免了，已經忍耐了，已經奉獻了，已經順服了，但是，我在那裡有一點覺得苦，有一點埋怨。我不能說感謝讚美主。甚麼時候，你不能說感謝讚美主，甚麼時候，就已經失敗了。
弟兄姊妹們，你們的得勝在喜樂裡。甚麼時候，歡喜快樂一丟掉，立刻就把得勝丟掉了。甚麼時候，歡喜快樂一丟掉，立刻就癟氣了。一位弟兄說，從來不知道喜樂的力量有這麼大，這些日子纔知道。甚麼時候不歡喜快樂，氣就癟了。你要在歡喜快樂裡保守你的得勝。得勝像魚一樣，要養在水裡。得勝要養在歡喜快樂裡。我們該在歡喜快樂裡保守得勝。
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第193-194頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
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贿赂良心 基督徒报第二十四期
提摩太良心是神公义在人里面所发出来的声音，良心是灵的一部分，它的功用是为着责备一切不属神的、反正义的。它是一个讼师，凡它所定界的，它都要叫人不要。
信徒乃是何等的惧怕他的良心呢！心正者就要顺服良心的更正和指引；心不正者就要贿赂良心，叫它不再发出控告的声音。但是，良心是可以贿赂的么？良心原是不肯受贿的。不过信徒既经纳贿之后，就以为良心的声音是可以不听的了；其实这时良心的声音，乃是被别的声音所混乱而消灭耳。
多少的时候，良心藉着直觉，明告诉我们神的旨意是在那里，是甚么，是要我们怎样。但是，我们是何等的不愿意顺服呢？肉体所最惧怕的原是神的旨意。可说肉体除了神的旨意之外并没有再怕甚么了。此时血气的心意既是不喜欢神的定规，自然也就不愿意顺服，良心就要尽它的本分来督促了。督促之无效，就继以责备。这是何等的难受呢！如果任着良心鼓动，心里是何等的不安呢！何等的难过呢！这真是受不住。因要避免良心的自讼，而又不肯顺服神的旨意，所以就有贿赂良心之举。
信徒的错处都在这里。不去寻求一个根本解脱良心控告的方法，而要用别的声音来混杂，来调和良心的声音，叫它减少刺扎的力量。要解脱良心责备的最好方法，就是除去良心所责备的，就是在诸事上遵行神的旨意，别的都只是叫信徒悖逆主更深。
解释是何等的多呢！不遵行神的旨意，良心来控告了。现在怎么作呢？解释，说理由，说现在悖逆的缘故和理由。这就是一种的贿赂良心。信徒这样作，好像是他只要向人、向自己讲了自己行动的理由之后，他悖逆神的旨意，也就会变作神的旨意一般，岂知这是永不可能的。不过良心的控告是难受的，总得想法子来制止。如果不能遵行神的旨意，就也只得用一些悖逆神的理由来自慰，好叫良心的锋刃锉钝一点，自己不至受伤太甚。良心虽然责备，但只因肉体不肯顺服，所以，惟一的法子就是用许多的理由，许多的解释来安慰良心，好像对它说，现在的路程是不错的，你控告作甚么呢？
自然，还有别的法子来贿赂。工作就是其中最大的一个。既然不顺服神了，就想要藉着更大、更多、更美的工作来代替神的旨意。好像劳碌是可以代替神旨的。多少的信徒要利用冗忙来安慰良心的斥责呢！他们惧怕思想，惧怕平心静气的来听良心所要说的。这个要叫他们难过。他们愿意在神所启示的旨意之外，去受苦，去作工，劳心劳力，因为这些的工作要叫他们没有时候，他们就可以安然悖逆，不受良心的更正。就是良心要偷着说甚么令人难受的话，这些的工作也可以作答应它的根据，也可以贿赂它叫它寂静。这些工夫岂不也是一样的要紧么？岂不也是一样的美好么？岂不是更重大的么？岂不是更有果子的么？在这样声调中间，一次、二次、数次之后，良心的声音对于这件事，就难以听见了，从此，信徒就有了保障来悖逆神了。
这自然是说信徒贿赂良心之大的。在千百其他的小事上，在信徒日常的生活上，总是有许多贿良心的事。最平常的，就像每日早晨的读经，早晨不读圣经就去办事，是良心要责备的一件事。但是多少的信徒在这件的事上失败呢。不读，心里要难过；读，好像又不愿意，又没有趣味；所以，就勉强的打开圣经读了一两节，就算他读了。这样作就会制止了良心的声音。就是用着一两节圣经来贿赂良心，叫它不要发出自讼。
多少的祷告不是像这样呢？代祷的事更是如此。不代祷，良心要控告，所以不得已，就学堂里点名似的为了一些人、一些事来代祷。这样的读经，这样的代祷，并不是为着要读经，要代祷，不过就是为着要“买断”良心的控辞而已。良心如果不说话，这样的读经和祷告就早已停止了。但是，良心既是如此的认真，就也不得不稍为敷衍，藉着这些有心无意的行为来贿赂良心。
在许多的工人中，对于传福音，也常有这样的情形。因为情感不兴奋，或身体不方便的缘故，就很懒于传扬福音。但是，有时罪人当前，急需拯救；如果长久缄默，良心是要发出它习惯的控告的。于是就勉强的对人说几句关乎救恩的道，来贿赂良心，以为道已传过了，本分已经尽了，还有甚么可说呢？良心到底还是责备他与否，这还是第二个问题；但是，信徒总是以这一种敷衍的行为来答应良心后来的责问。有了这一种的潦草的行为之后，信徒好像就可以自慰，以为无亏职分了。嗳哟！多少的“自告无罪，”都是自欺的呢！这样的工作，还盼望神祝福么？不会感动自己的心的道，怎会感动罪人呢？没有流泪撒种的，自然没有欢乐收成。
让我再说一件事，好么？在信徒捐输、施舍的事上，这贿赂良心的行为更是多的。多献给主，心里舍不得；不献给主，良心责备这一关又打不通；那么，最好两全的方法，就是稍捐一点来贿赂良心，叫它知道钱已经捐了，所当为的已经为了，现在可不必再责问了。多少的时候，两三个铜元的施舍，并非为着爱怜贫苦，都是为着贿赂良心，使它缄默而已。其实捐输若非捐到心痛─欢喜痛─捐到肉体感受苦楚，是算不得捐输的。
这里不过举起几件而已。在信徒的生活中，也不知道在多少的事上，都是如此的贿赂良心。如果不是对良心说理、解释，就是另作别的来代替良心的要求。这样的事已经太多了！这个对我们说出今日信徒灵性堕落、灵命浅薄的原因。弟兄们，我们不要以为我们的圣经知识太浅，在许多的事上我们不知道神的旨意是甚么。我承认这是真的，但是，我们圣经的知识浅，为甚么我们不顺服“里面的声音”呢？不错，我们还有许多事不知神旨怎样，但是，为甚么不行你所已知了的呢？贿赂良心的行为，就是证明我们已经知道甚么是当作的，甚么是神的旨意的了，不过不愿遵行而已，所以，才在这里贿赂良心。
弟兄们哪，忠心遵行神旨是要紧的。自然在此之先，当先有要遵守神旨的诚心。一切别的都是绝对没有用处的。我们所求的自然不是成功，不是世人的推许，更不是良心上的平安。就是遵守神旨，完全遵行，目的是要叫良心平安，也已经是贿赂良心了。我们必须看见神旨的伟大和庄严。必须因为神旨的缘故，来遵行神旨。良心的声音不过是表明人已经在甚么地方离开神的轨道了。如果我们不是为着神旨的缘故，而活在世界，就我们是何等的私心呢！我们惧怕良心的斥责，过于悖逆神么？我们应当惧怕违背神的旨意。但是，可怜信徒活在世界是为着自己的快乐。就是遵行神旨，也是为着要叫自己舒服！因为违背神旨，要受良心谴责，叫自己没有平安，心里难过，失去快乐，所以就勉强姑从良心的指引，盼望快乐得以恢复；哦，这是何等的自私呢！这不过是贿赂良心。
真的，我们对于神的旨意，应当有新的估价。对于自己应当有深的舍弃。对于自欺，应当有更严重的对付，和更深切的恨恶。如果信徒减少他贿赂良心的行为，而逐日生活在神的旨意中，他就要看见他是在一个新的天地里。
The above message is from LSM Chinese website, written by Watchman Nee.
信徒乃是何等的惧怕他的良心呢！心正者就要顺服良心的更正和指引；心不正者就要贿赂良心，叫它不再发出控告的声音。但是，良心是可以贿赂的么？良心原是不肯受贿的。不过信徒既经纳贿之后，就以为良心的声音是可以不听的了；其实这时良心的声音，乃是被别的声音所混乱而消灭耳。
多少的时候，良心藉着直觉，明告诉我们神的旨意是在那里，是甚么，是要我们怎样。但是，我们是何等的不愿意顺服呢？肉体所最惧怕的原是神的旨意。可说肉体除了神的旨意之外并没有再怕甚么了。此时血气的心意既是不喜欢神的定规，自然也就不愿意顺服，良心就要尽它的本分来督促了。督促之无效，就继以责备。这是何等的难受呢！如果任着良心鼓动，心里是何等的不安呢！何等的难过呢！这真是受不住。因要避免良心的自讼，而又不肯顺服神的旨意，所以就有贿赂良心之举。
信徒的错处都在这里。不去寻求一个根本解脱良心控告的方法，而要用别的声音来混杂，来调和良心的声音，叫它减少刺扎的力量。要解脱良心责备的最好方法，就是除去良心所责备的，就是在诸事上遵行神的旨意，别的都只是叫信徒悖逆主更深。
解释是何等的多呢！不遵行神的旨意，良心来控告了。现在怎么作呢？解释，说理由，说现在悖逆的缘故和理由。这就是一种的贿赂良心。信徒这样作，好像是他只要向人、向自己讲了自己行动的理由之后，他悖逆神的旨意，也就会变作神的旨意一般，岂知这是永不可能的。不过良心的控告是难受的，总得想法子来制止。如果不能遵行神的旨意，就也只得用一些悖逆神的理由来自慰，好叫良心的锋刃锉钝一点，自己不至受伤太甚。良心虽然责备，但只因肉体不肯顺服，所以，惟一的法子就是用许多的理由，许多的解释来安慰良心，好像对它说，现在的路程是不错的，你控告作甚么呢？
自然，还有别的法子来贿赂。工作就是其中最大的一个。既然不顺服神了，就想要藉着更大、更多、更美的工作来代替神的旨意。好像劳碌是可以代替神旨的。多少的信徒要利用冗忙来安慰良心的斥责呢！他们惧怕思想，惧怕平心静气的来听良心所要说的。这个要叫他们难过。他们愿意在神所启示的旨意之外，去受苦，去作工，劳心劳力，因为这些的工作要叫他们没有时候，他们就可以安然悖逆，不受良心的更正。就是良心要偷着说甚么令人难受的话，这些的工作也可以作答应它的根据，也可以贿赂它叫它寂静。这些工夫岂不也是一样的要紧么？岂不也是一样的美好么？岂不是更重大的么？岂不是更有果子的么？在这样声调中间，一次、二次、数次之后，良心的声音对于这件事，就难以听见了，从此，信徒就有了保障来悖逆神了。
这自然是说信徒贿赂良心之大的。在千百其他的小事上，在信徒日常的生活上，总是有许多贿良心的事。最平常的，就像每日早晨的读经，早晨不读圣经就去办事，是良心要责备的一件事。但是多少的信徒在这件的事上失败呢。不读，心里要难过；读，好像又不愿意，又没有趣味；所以，就勉强的打开圣经读了一两节，就算他读了。这样作就会制止了良心的声音。就是用着一两节圣经来贿赂良心，叫它不要发出自讼。
多少的祷告不是像这样呢？代祷的事更是如此。不代祷，良心要控告，所以不得已，就学堂里点名似的为了一些人、一些事来代祷。这样的读经，这样的代祷，并不是为着要读经，要代祷，不过就是为着要“买断”良心的控辞而已。良心如果不说话，这样的读经和祷告就早已停止了。但是，良心既是如此的认真，就也不得不稍为敷衍，藉着这些有心无意的行为来贿赂良心。
在许多的工人中，对于传福音，也常有这样的情形。因为情感不兴奋，或身体不方便的缘故，就很懒于传扬福音。但是，有时罪人当前，急需拯救；如果长久缄默，良心是要发出它习惯的控告的。于是就勉强的对人说几句关乎救恩的道，来贿赂良心，以为道已传过了，本分已经尽了，还有甚么可说呢？良心到底还是责备他与否，这还是第二个问题；但是，信徒总是以这一种敷衍的行为来答应良心后来的责问。有了这一种的潦草的行为之后，信徒好像就可以自慰，以为无亏职分了。嗳哟！多少的“自告无罪，”都是自欺的呢！这样的工作，还盼望神祝福么？不会感动自己的心的道，怎会感动罪人呢？没有流泪撒种的，自然没有欢乐收成。
让我再说一件事，好么？在信徒捐输、施舍的事上，这贿赂良心的行为更是多的。多献给主，心里舍不得；不献给主，良心责备这一关又打不通；那么，最好两全的方法，就是稍捐一点来贿赂良心，叫它知道钱已经捐了，所当为的已经为了，现在可不必再责问了。多少的时候，两三个铜元的施舍，并非为着爱怜贫苦，都是为着贿赂良心，使它缄默而已。其实捐输若非捐到心痛─欢喜痛─捐到肉体感受苦楚，是算不得捐输的。
这里不过举起几件而已。在信徒的生活中，也不知道在多少的事上，都是如此的贿赂良心。如果不是对良心说理、解释，就是另作别的来代替良心的要求。这样的事已经太多了！这个对我们说出今日信徒灵性堕落、灵命浅薄的原因。弟兄们，我们不要以为我们的圣经知识太浅，在许多的事上我们不知道神的旨意是甚么。我承认这是真的，但是，我们圣经的知识浅，为甚么我们不顺服“里面的声音”呢？不错，我们还有许多事不知神旨怎样，但是，为甚么不行你所已知了的呢？贿赂良心的行为，就是证明我们已经知道甚么是当作的，甚么是神的旨意的了，不过不愿遵行而已，所以，才在这里贿赂良心。
弟兄们哪，忠心遵行神旨是要紧的。自然在此之先，当先有要遵守神旨的诚心。一切别的都是绝对没有用处的。我们所求的自然不是成功，不是世人的推许，更不是良心上的平安。就是遵守神旨，完全遵行，目的是要叫良心平安，也已经是贿赂良心了。我们必须看见神旨的伟大和庄严。必须因为神旨的缘故，来遵行神旨。良心的声音不过是表明人已经在甚么地方离开神的轨道了。如果我们不是为着神旨的缘故，而活在世界，就我们是何等的私心呢！我们惧怕良心的斥责，过于悖逆神么？我们应当惧怕违背神的旨意。但是，可怜信徒活在世界是为着自己的快乐。就是遵行神旨，也是为着要叫自己舒服！因为违背神旨，要受良心谴责，叫自己没有平安，心里难过，失去快乐，所以就勉强姑从良心的指引，盼望快乐得以恢复；哦，这是何等的自私呢！这不过是贿赂良心。
真的，我们对于神的旨意，应当有新的估价。对于自己应当有深的舍弃。对于自欺，应当有更严重的对付，和更深切的恨恶。如果信徒减少他贿赂良心的行为，而逐日生活在神的旨意中，他就要看见他是在一个新的天地里。
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Tuesday, August 29, 2006
我們一讚美，神就作工
聖經經節
歷代志下二十21：【猶大王】約沙法…就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華，說，當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。
22：眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。
職事的話
…眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人。弟兄姊妹們，神只能當你讚美的時候作工。甚麼時候你讚美，甚麼時候神就作工。
弟兄姊妹們，我知道你們有不少的試探，我知道你們有不少的試煉。或是身體的軟弱，或是環境的不順，或是事業方面各種各樣的困難。你們要說，哦，我們怎麼辦呢？哦，我們怎樣能得勝呢？弟兄姊妹，你知道得勝是不錯的，但是，你的音調不對。你看見試探來，你說，阿利路亞；你看見試煉來，你說阿利路亞！你看見難處來，你說阿利路亞！你一說阿利路亞，仇敵就失敗了。我們的神，當你一讚美，祂就作工；當你一唱詩，祂就作工。
弟兄姊妹們，你承認你的不能，這不彀；你相信神能，這也不彀。你還當從心裡說阿利路亞！神阿，我感謝你，因為我受試煉；神阿，我感謝你，因為我沒有辦法；神阿，我感謝你，因為得勝是我的。約沙法一直唱詩，因他相信已經得勝了。
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第191頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
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Hallelujah! Praise the Lord! How sweet my Lord is! I am comforted by reading this message. In my experience, it is easy for me to say, "Hallelujah!", when everything goes well. But when there is a difficulty, it is really really hard for me to say, "Praise the Lord!". Somehow Lord teaches me how to overcome. When I am troubled by something, I call upon the name of the Lord. "... for the same Lord is Lord for all and rich to all who call upon Him; " (Romans10:12) "But in all these things we more than conquer through Him who loved us." (Romans 8:37) As soon as I can say "Hallelujah and Praise the Lord", I know I am over it by taking Christ as my victory. Praise the Lord!
歷代志下二十21：【猶大王】約沙法…就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華，說，當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。
22：眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。
職事的話
…眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人。弟兄姊妹們，神只能當你讚美的時候作工。甚麼時候你讚美，甚麼時候神就作工。
弟兄姊妹們，我知道你們有不少的試探，我知道你們有不少的試煉。或是身體的軟弱，或是環境的不順，或是事業方面各種各樣的困難。你們要說，哦，我們怎麼辦呢？哦，我們怎樣能得勝呢？弟兄姊妹，你知道得勝是不錯的，但是，你的音調不對。你看見試探來，你說，阿利路亞；你看見試煉來，你說阿利路亞！你看見難處來，你說阿利路亞！你一說阿利路亞，仇敵就失敗了。我們的神，當你一讚美，祂就作工；當你一唱詩，祂就作工。
弟兄姊妹們，你承認你的不能，這不彀；你相信神能，這也不彀。你還當從心裡說阿利路亞！神阿，我感謝你，因為我受試煉；神阿，我感謝你，因為我沒有辦法；神阿，我感謝你，因為得勝是我的。約沙法一直唱詩，因他相信已經得勝了。
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第191頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
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Hallelujah! Praise the Lord! How sweet my Lord is! I am comforted by reading this message. In my experience, it is easy for me to say, "Hallelujah!", when everything goes well. But when there is a difficulty, it is really really hard for me to say, "Praise the Lord!". Somehow Lord teaches me how to overcome. When I am troubled by something, I call upon the name of the Lord. "... for the same Lord is Lord for all and rich to all who call upon Him; " (Romans10:12) "But in all these things we more than conquer through Him who loved us." (Romans 8:37) As soon as I can say "Hallelujah and Praise the Lord", I know I am over it by taking Christ as my victory. Praise the Lord!
Monday, August 28, 2006
難處來臨時，當唱詩讚美神
聖經經節
歷代志下二十15：…耶和華對你們【約沙法】如此說，不要因這大軍【仇敵】恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。
17：猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救…
21：…就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華，說，當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。
22：…他們【他們的仇敵】就被打敗了。
職事的話
打仗是神的事！得勝或失敗，和你一點關係都沒有。脾氣、驕傲、多疑、污穢的思想、貪心，各式各樣的罪，和你一點關係都沒有。因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。神說，『這次你們不要爭戰，要擺陣站著。』神只要你不動。神要你把手完全放下，神只要你完全不理。你只管站在那裡，『看耶和華為你們施行拯救。』哦，弟兄姊妹們，我們不是爭戰的人，我們都是觀戰的人。
約沙法作更進一步的事。…人家那麼多的人聯合起來攻擊他，他這邊怎樣作呢？他叫一班利未人起來，頌讚耶和華。使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華。他這樣豈不像瘋了麼？他們不怕石頭，不怕箭矢。他們唱詩讚美神，這就是得勝的音調。得勝的音調，就是知道耶和華已經把得勝給你，就是知道仇敵已經失敗，就是知道你已經得勝了。人是說，看見試探來，就掙扎，就抵擋。但神是說，『眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人；他們就被打敗了。』（22。）甚麼時候唱詩讚美耶和華，甚麼時候仇敵就被打敗了。
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第189-190頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
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Praise the Lord that You are the voctory!
歷代志下二十15：…耶和華對你們【約沙法】如此說，不要因這大軍【仇敵】恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。
17：猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救…
21：…就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華，說，當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。
22：…他們【他們的仇敵】就被打敗了。
職事的話
打仗是神的事！得勝或失敗，和你一點關係都沒有。脾氣、驕傲、多疑、污穢的思想、貪心，各式各樣的罪，和你一點關係都沒有。因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。神說，『這次你們不要爭戰，要擺陣站著。』神只要你不動。神要你把手完全放下，神只要你完全不理。你只管站在那裡，『看耶和華為你們施行拯救。』哦，弟兄姊妹們，我們不是爭戰的人，我們都是觀戰的人。
約沙法作更進一步的事。…人家那麼多的人聯合起來攻擊他，他這邊怎樣作呢？他叫一班利未人起來，頌讚耶和華。使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華。他這樣豈不像瘋了麼？他們不怕石頭，不怕箭矢。他們唱詩讚美神，這就是得勝的音調。得勝的音調，就是知道耶和華已經把得勝給你，就是知道仇敵已經失敗，就是知道你已經得勝了。人是說，看見試探來，就掙扎，就抵擋。但神是說，『眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人；他們就被打敗了。』（22。）甚麼時候唱詩讚美耶和華，甚麼時候仇敵就被打敗了。
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第189-190頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
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Praise the Lord that You are the voctory!
Walking Worthily of God
~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~
1 Thes 2:12 So that you might walk in a manner worthy of God,
who calls you into His own kingdom and glory.
Matt 5:48 You therefore shall be perfect as your heavenly
Father is perfect.
Phil 1:21 For to me, to live is Christ...
~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~
What can compare with God? What can match Him? The answer to
these questions is that only God Himself can compare with God
or match Him. This indicates that to walk worthily of God
actually means to live God. Our daily life must actually be
God Himself, since only God can be worthy of God, match God,
or compare with God. Therefore, in our living we must express
God.
Because we have God's life, we can live God. A dog obviously
has a dog's life and therefore lives a dog. In the same
principle, we have God's life and therefore we can live God.
Hallelujah, God is our Father, and we are His children! As
God's children with His life, it is possible for us to live
Him.
Because we have been born of Him, God is now our Father. As
the Almighty, God does not have any life relationship with you,
and you may not have anything to do with Him. You may be apart
from Him and outside of Him. But if God has become your Father,
you now have a life relationship with Him, and you are in Him.
Hallelujah, because we are children of God we can live God! We
all should declare boldly, “Because I have God's life, I can
live Him.” Praise the Lord that we have God's life and that we
can walk worthily of Him by living Him!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the Recovery Version of the Bible
and Words of Ministry, from Witness Lee, Life- study of
Thessalonians, pp. 84-85. Both are published by Living Stream
Ministry, Anaheim. (Repeat 6/28/00)
Please visit us at www.emanna.com
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1 Thes 2:12 So that you might walk in a manner worthy of God,
who calls you into His own kingdom and glory.
Matt 5:48 You therefore shall be perfect as your heavenly
Father is perfect.
Phil 1:21 For to me, to live is Christ...
~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~
What can compare with God? What can match Him? The answer to
these questions is that only God Himself can compare with God
or match Him. This indicates that to walk worthily of God
actually means to live God. Our daily life must actually be
God Himself, since only God can be worthy of God, match God,
or compare with God. Therefore, in our living we must express
God.
Because we have God's life, we can live God. A dog obviously
has a dog's life and therefore lives a dog. In the same
principle, we have God's life and therefore we can live God.
Hallelujah, God is our Father, and we are His children! As
God's children with His life, it is possible for us to live
Him.
Because we have been born of Him, God is now our Father. As
the Almighty, God does not have any life relationship with you,
and you may not have anything to do with Him. You may be apart
from Him and outside of Him. But if God has become your Father,
you now have a life relationship with Him, and you are in Him.
Hallelujah, because we are children of God we can live God! We
all should declare boldly, “Because I have God's life, I can
live Him.” Praise the Lord that we have God's life and that we
can walk worthily of Him by living Him!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the Recovery Version of the Bible
and Words of Ministry, from Witness Lee, Life- study of
Thessalonians, pp. 84-85. Both are published by Living Stream
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因基督的得勝喜樂誇勝
聖經經節
詩篇二十5：我們要因你的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗。…
歷代志上十六31：願天歡喜，願地快樂，願人在列邦中說，耶和華作王了。
職事的話
我不知道你們知不知道得勝和誇勝的不同。甚麼叫得勝呢？甚麼叫誇勝呢？我要告訴你們，得勝完全是基督作的，誇勝是我們作的。得勝是基督的工作，誇勝是我們作的。得勝是那個工作一直得勝，誇勝是在得勝了之後，一直誇口…。感謝神，得勝是基督作成的！我們並沒有流血，我們卻能在這裡誇勝。
所以，請你們記得，每一個基督人得勝之後，他的口就得誇勝。每一天沒有阿利路亞，每一天沒有勝誇，每一天只看見淚的泉源，這就是沒有誇勝。我們的音調，是要因祂的救恩喜樂，因祂的得勝誇勝。我們棍球比賽得勝了，把得勝送給學校，讓同學一直誇勝。照樣，我們的主得勝了，把得勝賜給我們，讓我們一直誇勝。
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第187-188頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
若需要更多相關的出版資訊請連結至水流職事站中文網站查詢
詩篇二十5：我們要因你的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗。…
歷代志上十六31：願天歡喜，願地快樂，願人在列邦中說，耶和華作王了。
職事的話
我不知道你們知不知道得勝和誇勝的不同。甚麼叫得勝呢？甚麼叫誇勝呢？我要告訴你們，得勝完全是基督作的，誇勝是我們作的。得勝是基督的工作，誇勝是我們作的。得勝是那個工作一直得勝，誇勝是在得勝了之後，一直誇口…。感謝神，得勝是基督作成的！我們並沒有流血，我們卻能在這裡誇勝。
所以，請你們記得，每一個基督人得勝之後，他的口就得誇勝。每一天沒有阿利路亞，每一天沒有勝誇，每一天只看見淚的泉源，這就是沒有誇勝。我們的音調，是要因祂的救恩喜樂，因祂的得勝誇勝。我們棍球比賽得勝了，把得勝送給學校，讓同學一直誇勝。照樣，我們的主得勝了，把得勝賜給我們，讓我們一直誇勝。
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第187-188頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
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Thursday, August 24, 2006
如何能愛你的仇敵?
聖經經節
馬太五44：但是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，
45：你們就可以作你們諸天之上父的兒子…
職事的話
許多的罪，我們並不知道是罪。等到一知道了，就對神說，神阿！我有罪了！神阿，我需要基督替我活出祂的生活來！我可以作一見證：有一個人錯待我，我說了兩句急話。我知道說急話是不該，不過我說，他錯有那麼多，還沒有向我賠不是；我錯了一點點，難道還要去賠不是麼？但是，神要我作。這個人得罪我，我不恨他，我也赦免了他，但是，我還得認罪。我以為我還不錯，但是，按馬太五章所說，『要愛你們的仇敵，』我真作不到。
我本來寫好一封信，去向他認我說了急話的不是，現在我看見我不能愛他，這封信我只好不寄了，索性等到能愛他了再寫。我不恨他，我也赦免了他，但是，愛他，我不能，只有神能。神說，愛，是真理。你不能愛，這是罪。我要得勝，還是要爭戰，不過是用信心爭戰。我對神說，神阿，如果你不叫我能愛他，我就不能愛他。有一天，我真說我不能；有一天，我真說神能；就在那一天，我能愛他了。一面真理說你該愛；一面恩典供給你力量，叫你能愛。對付這些事，有的時候一秒鐘就行了，有的時候卻需要好幾天呢。
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第181-182頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
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The above message is from today's Chinese Emanna.
馬太五44：但是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，
45：你們就可以作你們諸天之上父的兒子…
職事的話
許多的罪，我們並不知道是罪。等到一知道了，就對神說，神阿！我有罪了！神阿，我需要基督替我活出祂的生活來！我可以作一見證：有一個人錯待我，我說了兩句急話。我知道說急話是不該，不過我說，他錯有那麼多，還沒有向我賠不是；我錯了一點點，難道還要去賠不是麼？但是，神要我作。這個人得罪我，我不恨他，我也赦免了他，但是，我還得認罪。我以為我還不錯，但是，按馬太五章所說，『要愛你們的仇敵，』我真作不到。
我本來寫好一封信，去向他認我說了急話的不是，現在我看見我不能愛他，這封信我只好不寄了，索性等到能愛他了再寫。我不恨他，我也赦免了他，但是，愛他，我不能，只有神能。神說，愛，是真理。你不能愛，這是罪。我要得勝，還是要爭戰，不過是用信心爭戰。我對神說，神阿，如果你不叫我能愛他，我就不能愛他。有一天，我真說我不能；有一天，我真說神能；就在那一天，我能愛他了。一面真理說你該愛；一面恩典供給你力量，叫你能愛。對付這些事，有的時候一秒鐘就行了，有的時候卻需要好幾天呢。
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Wednesday, August 23, 2006
能知罪是福
聖經經節
彼後三18：你們卻要在我們的主和救主耶穌基督的恩典和知識上長大。…
約翰一17：因為律法是藉著摩西賜的，恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。
職事的話
我們一天過一天，要在神的面前好好讀神的話，叫我們看見甚麼是罪惡。我們看見的罪惡越多，就越要對神說，神阿，求你叫我看見，在這些事情上，基督是我的得勝，基督是我的供給。所以，弟兄姊妹們，如果我們要進步的話，真理的亮光是不可少的。真理的亮光，要顯出來你有多少錯，要顯出你是多不中用。真理的亮光把你的情形一顯出，你的度量就越發大了。你的度量越大，你所喫的就越發多了。
甚麼叫恩典呢？恩典就是說，神替我作。我在恩典裡長進，就是說，我需要神替我作更多的工。有五件，神已經替我作了；還有三件，仍需要神替我作。我的需要多起來了，我就更需要神替我作了。恩典和真理，真理和恩典的關係是這樣：真理是指明我們的缺乏，恩典是供給我們的缺乏。真理是指明我們在那裡缺了，恩典是補上我們的缺處。阿利路亞！神不只有真理，神也有恩典！舊約時代的人，一直失敗、一直失敗的緣故，就是因為他們只有真理，沒有恩典。他們有律法，但是他們沒有力量遵行。我們感謝神，指明我們的有真理，供給我們的有恩典！阿利路亞！
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第179-180頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
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彼後三18：你們卻要在我們的主和救主耶穌基督的恩典和知識上長大。…
約翰一17：因為律法是藉著摩西賜的，恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。
職事的話
我們一天過一天，要在神的面前好好讀神的話，叫我們看見甚麼是罪惡。我們看見的罪惡越多，就越要對神說，神阿，求你叫我看見，在這些事情上，基督是我的得勝，基督是我的供給。所以，弟兄姊妹們，如果我們要進步的話，真理的亮光是不可少的。真理的亮光，要顯出來你有多少錯，要顯出你是多不中用。真理的亮光把你的情形一顯出，你的度量就越發大了。你的度量越大，你所喫的就越發多了。
甚麼叫恩典呢？恩典就是說，神替我作。我在恩典裡長進，就是說，我需要神替我作更多的工。有五件，神已經替我作了；還有三件，仍需要神替我作。我的需要多起來了，我就更需要神替我作了。恩典和真理，真理和恩典的關係是這樣：真理是指明我們的缺乏，恩典是供給我們的缺乏。真理是指明我們在那裡缺了，恩典是補上我們的缺處。阿利路亞！神不只有真理，神也有恩典！舊約時代的人，一直失敗、一直失敗的緣故，就是因為他們只有真理，沒有恩典。他們有律法，但是他們沒有力量遵行。我們感謝神，指明我們的有真理，供給我們的有恩典！阿利路亞！
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第179-180頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
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Monday, August 21, 2006
The Title “Lord” Being Full of Rich Meaning
~~~~~~~~~~~~~~~ Bible Verses ~~~~~~~~~~~~~~~
Acts 2:32 This Jesus God has raised up, of which we all are
witnesses. (33) Therefore having been exalted to the right
hand of God... (36) Therefore let all the house of Israel know
assuredly that God has made Him both Lord and Christ, this
Jesus whom you have crucified.
Phil 2:11 And every tongue should openly confess that Jesus
Christ is Lord to the glory of God the Father.
~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~
It is important that we pay adequate attention to the title
Lord. In the Old Testament this was used as a divine title. It
was not a simple matter for the man Jesus to become the Lord.
According to Acts 2, after His resurrection and ascension,
Christ was made Lord of all. This means that a man, even a
Nazarene, has become Lord of all. As applied to the Lord Jesus,
the title Lord implies incarnation, human living, crucifixion,
resurrection, and ascension. It was through such a process
that the man Jesus was made Lord of all.
Before the incarnation, Christ as God was already the Lord.
However, He was the Lord, the Creator. But today, after a
process going from incarnation to ascension, the man Jesus has
been made Lord. As applied to Christ in the New Testament,
this title is rich in meaning.
By His crucifixion Christ accomplished redemption, terminated
the old creation, destroyed Satan and death, and abolished
every separation between God and man and also all the
separations between men. Hallelujah for what the crucifixion
of Christ has accomplished! After His crucifixion terminated
the old creation, Christ's resurrection germinated the new
creation. Now, as the incarnated, crucified, resurrected, and
ascended One, Jesus Christ has been made the Lord of all. All
this process and everything related to it is implied in the
title Lord.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bible verses are taken from the Recovery Version of the Bible
and Words of Ministry, from Witness Lee, Life- study of
Thessalonians, pp. 55-56. Both are published by Living Stream
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The above message is from today's English Emanna.
Acts 2:32 This Jesus God has raised up, of which we all are
witnesses. (33) Therefore having been exalted to the right
hand of God... (36) Therefore let all the house of Israel know
assuredly that God has made Him both Lord and Christ, this
Jesus whom you have crucified.
Phil 2:11 And every tongue should openly confess that Jesus
Christ is Lord to the glory of God the Father.
~~~~~~~~~~~~~ Words of Ministry ~~~~~~~~~~~~
It is important that we pay adequate attention to the title
Lord. In the Old Testament this was used as a divine title. It
was not a simple matter for the man Jesus to become the Lord.
According to Acts 2, after His resurrection and ascension,
Christ was made Lord of all. This means that a man, even a
Nazarene, has become Lord of all. As applied to the Lord Jesus,
the title Lord implies incarnation, human living, crucifixion,
resurrection, and ascension. It was through such a process
that the man Jesus was made Lord of all.
Before the incarnation, Christ as God was already the Lord.
However, He was the Lord, the Creator. But today, after a
process going from incarnation to ascension, the man Jesus has
been made Lord. As applied to Christ in the New Testament,
this title is rich in meaning.
By His crucifixion Christ accomplished redemption, terminated
the old creation, destroyed Satan and death, and abolished
every separation between God and man and also all the
separations between men. Hallelujah for what the crucifixion
of Christ has accomplished! After His crucifixion terminated
the old creation, Christ's resurrection germinated the new
creation. Now, as the incarnated, crucified, resurrected, and
ascended One, Jesus Christ has been made the Lord of all. All
this process and everything related to it is implied in the
title Lord.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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Thessalonians, pp. 55-56. Both are published by Living Stream
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Friday, August 04, 2006
接受一切屬乎基督的
聖經經節
加拉太二20：…乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡所活的，祂是愛我，為我捨了自己。
職事的話
我們如何得著一個恩賜呢？我們並沒有作甚麼，只要接受就是。我們相信神的話，我們就接受神的恩了。這就是福音。我們用信心接受。聖靈便叫我們的信心成為神神蹟的起點。人若沒有經歷過神的大能，就要覺得這個沒多大用處。但是有經歷的人都知道，這是何等的實在。我們信一切在主裡面的都是我們的，聖靈便叫一切在主裡面的都成為我們的。這是何等的福音呢！一切屬乎基督的，因信，都是我們的！因信，基督那完全的生命要天天從我們必死的身上活出來！
弟兄姊妹們，如果你要等有了果效，纔敢說你有得勝生命的話，就你所相信的是自己的經歷，不是神的話語。弟兄姊妹們，我們一相信神的話，經歷也來了，感覺也來了，得勝也來了。…你雖然覺得頂冷淡，你雖然覺得不能笑，但是，你可以感謝讚美神說，『我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。』
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第105~107頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
加拉太二20：…乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡所活的，祂是愛我，為我捨了自己。
職事的話
我們如何得著一個恩賜呢？我們並沒有作甚麼，只要接受就是。我們相信神的話，我們就接受神的恩了。這就是福音。我們用信心接受。聖靈便叫我們的信心成為神神蹟的起點。人若沒有經歷過神的大能，就要覺得這個沒多大用處。但是有經歷的人都知道，這是何等的實在。我們信一切在主裡面的都是我們的，聖靈便叫一切在主裡面的都成為我們的。這是何等的福音呢！一切屬乎基督的，因信，都是我們的！因信，基督那完全的生命要天天從我們必死的身上活出來！
弟兄姊妹們，如果你要等有了果效，纔敢說你有得勝生命的話，就你所相信的是自己的經歷，不是神的話語。弟兄姊妹們，我們一相信神的話，經歷也來了，感覺也來了，得勝也來了。…你雖然覺得頂冷淡，你雖然覺得不能笑，但是，你可以感謝讚美神說，『我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。』
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第105~107頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
Thursday, August 03, 2006
相信我們與基督聯合的事實
聖經經節
約翰一書五11：這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裏面。
12：人有了神的兒子，就有生命；…
林前一30：但你們得在基督耶穌裡，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。
職事的話
得勝的祕訣就是不必逐漸來得勝。我們藉著信心，就知道基督是我們的得勝。得勝就是基督；信心使基督的一切能實現在我們身上。神的恩典已經將主耶穌賜給我們了，今天，我們的信心就接受神所賜給我們的，使基督的生命、能力、自由、聖潔能從我們身上顯出來。
這一個奧祕的聯合是神作的，叫基督所有不可推測的豐富都變作我們的…現在祂是我們的義、聖潔、救贖，現在祂要從我們裏面活出祂的生命來，我們信麼？神現在請我們，也命令我們相信，我們是與主耶穌合一的，像主耶穌與神是合一的一樣，因此祂的忍耐、溫柔、清潔、善良，都是我們的。從前我們怎樣信祂作我們的義，現在我們也照樣信祂作我們的聖潔。弟兄們，你們知道許多人的失敗就是在此。他們知道了神得勝的方法，但是他們並沒有信心。他們知道了自己的無能，但是他們卻不知道基督的有能。他們知道了自己肉體的完全敗壞，卻看不見基督的豐富已經都是神給他們的恩賜。
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第104~105頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
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約翰一書五11：這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裏面。
12：人有了神的兒子，就有生命；…
林前一30：但你們得在基督耶穌裡，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。
職事的話
得勝的祕訣就是不必逐漸來得勝。我們藉著信心，就知道基督是我們的得勝。得勝就是基督；信心使基督的一切能實現在我們身上。神的恩典已經將主耶穌賜給我們了，今天，我們的信心就接受神所賜給我們的，使基督的生命、能力、自由、聖潔能從我們身上顯出來。
這一個奧祕的聯合是神作的，叫基督所有不可推測的豐富都變作我們的…現在祂是我們的義、聖潔、救贖，現在祂要從我們裏面活出祂的生命來，我們信麼？神現在請我們，也命令我們相信，我們是與主耶穌合一的，像主耶穌與神是合一的一樣，因此祂的忍耐、溫柔、清潔、善良，都是我們的。從前我們怎樣信祂作我們的義，現在我們也照樣信祂作我們的聖潔。弟兄們，你們知道許多人的失敗就是在此。他們知道了神得勝的方法，但是他們並沒有信心。他們知道了自己的無能，但是他們卻不知道基督的有能。他們知道了自己肉體的完全敗壞，卻看不見基督的豐富已經都是神給他們的恩賜。
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第104~105頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
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基督是我們的糧食和生命的供應
聖經經節
約翰六53：耶穌說，我實實在在的告訴你們，你們若不喫人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。
林前六17：但與主聯合的，便是與主成為一靈。
職事的話
神也給我們看見，主耶穌和我們的聯合，如同糧食之於我們一樣。祂是我們所飲的血，所喫的肉。祂是維持我們生命的。糧食如何在我們裡面供給我們所有的需要，我們如何一失去了這個供給就要死，主耶穌對於我們也是一樣的。
神就是在祂的話語中給我們看見，我們是與主耶穌聯合的。祂作了我們的頭、我們的樹榦、我們的糧食。我們不是求神給我們能力，叫我們能活著像主耶穌一樣。神是將祂兒子賜給我們，叫祂替我們負責、替我們活著，作我們生命的能力。神將祂賜給我們，叫祂將祂所有的完全、交通、喜樂、豐富，從我們裡頭活出來。我們從前不明白的時候，一直的想要建立自己的聖潔，就不服神的聖潔了。我們現在在消極方面已經停止了自己的作為，但是這個還不彀；神的話說，神將祂賜給我們作生命，我們必須信祂是我們的生命。祂能將祂所有的一切從我們身上表現出來。我們需要甚麼的時候，祂就將甚麼分給了我們。我們要信祂已經是這樣作了。
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第103~104頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
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約翰六53：耶穌說，我實實在在的告訴你們，你們若不喫人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。
林前六17：但與主聯合的，便是與主成為一靈。
職事的話
神也給我們看見，主耶穌和我們的聯合，如同糧食之於我們一樣。祂是我們所飲的血，所喫的肉。祂是維持我們生命的。糧食如何在我們裡面供給我們所有的需要，我們如何一失去了這個供給就要死，主耶穌對於我們也是一樣的。
神就是在祂的話語中給我們看見，我們是與主耶穌聯合的。祂作了我們的頭、我們的樹榦、我們的糧食。我們不是求神給我們能力，叫我們能活著像主耶穌一樣。神是將祂兒子賜給我們，叫祂替我們負責、替我們活著，作我們生命的能力。神將祂賜給我們，叫祂將祂所有的完全、交通、喜樂、豐富，從我們裡頭活出來。我們從前不明白的時候，一直的想要建立自己的聖潔，就不服神的聖潔了。我們現在在消極方面已經停止了自己的作為，但是這個還不彀；神的話說，神將祂賜給我們作生命，我們必須信祂是我們的生命。祂能將祂所有的一切從我們身上表現出來。我們需要甚麼的時候，祂就將甚麼分給了我們。我們要信祂已經是這樣作了。
闡釋部份取自倪柝聲文集第二輯第四冊〝得勝的生命〞，第103~104頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。
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